[교양] 제국주의

목차 Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 사이드의 『오리엔탈리즘』1. 오리엔탈리즘의 시초2. 오리엔탈리즘의 학문적 재구성과 발전3. 오리엔탈리즘과 제국주의Ⅲ. 오리엔탈리즘을 통해 보는『M. Butterfly』1.『M. Butterfly』에서 나타나는 오리엔탈리즘적인 환상(1) M. Butterfly의 의미(2) 서구의 오리엔탈리즘적인 시각1) 서구인의 지배 이데올로기적 환상2) 갈리마르의 나비신화와 서구적 환상(3) 동양인(혹은 식민지인)들의 서구적인 시각화2.『M. Butterfly』에서 나타

1. 서론1945년의 8 15해방이 갖는 의미는 우선 역사적 계기로서의 성격에서 찾아져야 한다. 즉 일제하의 모순구조를 전면적으로 규정했던 일본 제국주의가 외부의 힘에 의해 제거되면서 주어지는, 기회와 가능성의 문제에서 찾아져야 한다는 것이다. 참으로 이 날은 새로운 사회건설을 위한 수백년래의 변혁기의 최초의 날) 김남천, 「창조적 사업의 전진을 위하여」, , 1946. 7. 142쪽.이며, 동시에 열려진 공간으로서의 가능성의 첫 시원(始原)이

들어가며: 제국주의에 신선한 시각을 불어넣다 - 스포츠와 제국주의오늘날 제국주의는 더 이상 우리에게 신선한 주젯거리가 아니다. 고대 로마까지 거슬러 올라가서 그 연원을 찾을 수 있는 만큼, 학자들뿐만 아니라 교양있는 일반인 정도라면 한 번쯤은 들어봄직한 것이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 제국주의에 대한 논의는 여전히 유효하다. 이 주제가 대중영합(populism)적 성격이 있음을 부정할 수 없거니와, 시공을 뛰어넘어 세계의 많은 현상들

교양을 추구하고 의식을 자유롭게 행사할 수 있도록 도와주어 그것이 진정한 인간의 완성에 어떻게 도움이 되는지 보여주어야 한다고 역설하였다. 여기서 교양은 헬레니즘을 달리 표현한 것이며 인간성의 좀 더 충만하고 조화로운 발전, 굳은 관념에 자유로이 사고를 행하는 것, 의식의 자발성 등을 추구하는 것을 말한다. 하지만 아널드가 말한 것처럼 당시 사회가 정말 무질서였는지는 되짚어 볼 문제이다. 무질서라 함은 뒤죽박죽이 되어 어지럽고

교양의 부재에 대해서 얘기한 것이다. 일본은 옛날 메이지시대 때부터 서양의 문화를 받아들이기 위해서 여러 가지 교육에 대한 개혁을 취해왔다. 그러한 개혁은 전부 나라의 주도아래하에 이루어졌기 때문에 개인의 의사나 개인의 필요에 의해 학문을 연구하는 방향으로의 교육제도는 무시되었다. 오직 나라의 필요에 부응 할수 있는 인재를 만들어 내는 것이 당시의 방침이었다고 저자는 말하고 있다. 이러한 실학을 추구하고 제국주의적 교육은 옛