[신학, 종교학, 기독교학] 위르겐 몰트만(J. Moltmann)-종말론적 사상을 중심으로

사상을 유지했던 것이다. 그러므로 당대 사회와 교회의 타락과 부패는 종교개혁의 근원적 원인이었다고 보기 어렵다.3. 5대 솔라(Five Solas)종교개혁자들의 신학사상은 5대 솔라(Five Solas)라는 대명제를 가지고 있었는데 이것은 모든 신학의 대전제이며 불변의 원칙인 것이다. 성경을 중심으로 예수 그리스도, 하나님을 신앙하는 것이며 모든 은혜와 구원의 역사가 여기에 함께 구성되어 있다는 것을 말해주고 있는 것이기 때문이다. 그래서 구원을 위한

신학자들이 모였던 국제 에큐메니칼 심포지엄을 들 수 있다. 이들은 모형(paradigm)과 모형 변경(paradigm shift)이라는 쿤의 기본 사상이 신학에서 적용 가능한가를 토론했다. 이 심포지엄의 기본적인 문제 의식은 오늘날이 시련의 시대(Time of Troubles)라고 불릴 만큼 위기와 변혁의 시대이며 획기적인 변화의 시대라는 것이다. 이 심포지엄의 주요 발제자였던 위르겐 몰트만(Jurgen Moltmann) 역시 신학이 변모해야 한다는 당위성을 강조한다. 그는 현대 신학의 과제

목창균(1998), 종말론 논쟁, 두란노박관우(1999), 위르겐 몰트만(J. Moltmann)의 종말론적 윤리 연구, 감리교신학대학교 석사학위 논문신복윤(2001), 종말론, 개혁주의 신행협회에버렛 카버채수범 역(1992), 종말론 대백과, 나침반사 이종성(1990), 종말론Ⅰ, 대한기독교출판사윤민철(1995), 위르겐 몰트만의 종말론에 관한 비판적 연구 - 후천적개벽사상의 입장에서, 감리교신학대학교 석사학위논문W. 핸드릭슨이종전 역(1994), 주제별 종말론 강좌, 예루살렘

신학자들이 이단들을 대적하여 글을 썼다. 특히 2세기 후반부터는 이단 교리들이 너무나도 널리 퍼졌기 때문에 교회로 하여금 광범위하게 대응책을 펴게 했는데 여기서 교회의 대응들을 알아보기에 앞서 이들이 공격하며 싸웠던 이단사상에 대해 알아보자. 고대교회의 이단적 종파운동을 살펴봄에 있어서 그들이 다음과 같은 두가지의 주된 근원으로부터 연유한것임을 알 수 있다. 즉 첫째는 기독교밖에 있던것으로서 유대교와 이교의 성격을 동시에

중심의 시대이다. 이세상은 실재가 없는 항상 변화되는 것으로 모든 것이 독립적으로 진화하며 각기 갈 길로 가기에 모든 존재는 상대적이다. 포스트모더니즘은 모든 것을 부정하는 해체주위와 고쳐보려는 건설주의가 있다. 신학도 해체주의 신학과 건설주의 신학이 있는 데 해체주의 신학은 하나님 자체의 죽음에서 시작하는 것으로 전통 신학을 거부하고 건설 주의 신학은 하나님을 인정하고 서구 사상에 갇힌 그들을 풀어주려고 하지만 기독교도 많