[국문학] 창세신화의 존재 및 의의

신화의 의미, 상호간의 유사성과 차이점에 관하여 서술하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 설화의 개념1) 정의2) 특징2. 신화의 개념1) 정의2) 기능3) 특성4) 분류 (1) 우주기원 신화 (2) 인류기원 신화 (3) 문화기원 신화3. 한국, 중국, 일본의 신화1) 한국신화(1) 건국신화(2) 신화의 의미2) 중국신화(1) 창세신화(2) 신화의 의미3) 일본신화(1) 창세신화(2) 신화의 의미4) 유사성과 차이점(1) 유사점(2) 차이점4. 신화가 주는 의의Ⅲ. 결론

신화는 이를 보는 각도에 따라서 각각 다를 수 있기 때문에 신화를 한 마디로 정의한다는 것은 대단히 어려운 일이다. 신화에 대한 학자들의 정의 역시 각각 다르다. 따라서 앞에서 내세운 신화의 정의 역시 절대적일 수는 없다. 여기서는 가장 타당성이 있으리라고 생각되는 정의에 대해 기술 하였다. 모든 신화는 신성시 되고, 신성시 되지 않는 이야기는 신화가 아니다. 신성성은 현실적으로 존재했거나 존재하는 것을 포괄적, 규범적 의의를 갖도록

신화로, 무속신의 본풀이인 서사무가에 풍부한 자료가 담겨 있다. 서사무가의 기능과 서사적 구조는 별개로 존재한다. 서사무가의 기능은 무속의 의례에서 신을 초청하는 청배무가로서 나타나고, 대상신에 따라 서사무가도 선정된다.2. 무속신화의 의의 무속은 이 세상의 창조에 관여한 많은 신들과 인간사 일을 관장하는 수많은 신들이 실재한다고 믿는 한편, 인간도 죽으면 신이 되어 인간사 일에 관여한다고 믿고, 이들 수많은 신들에게 제의를 베

, 異界觀, 倫理觀)Ⅶ. 참고문헌1. 유영대 외, 『한국구비문학의 이해』 월인, 2000.2. 장덕순 외, 『구비문학개설』 일조각, 1971.3. 황패강 외, 『한국문학연구입문』 지식산업사, 1982.4. 조동일, 『구비문학의 세계』 새문사, 1981.5. 김흥규, 『한국문학의 이해』 민음사, 1986.6. 장덕순, 『한국문학사』 동화문화사, 1975.7. 조동일, 『한국문학통사』1∼3권, 지식산업사, 1994.8. 고려대 민족문화연구소 편, 『한국민속의 세계』권8 -민속시가, 판소리-, 2001.

존재의 창조활동을 설명하고 그 활동의 성스러운 성격을 나타내며, 또한 성스러운 것의 현실에 대한 참여를 의미한다. 인간이 죽어야 할 존재이고 양성으로 나뉘었으며, 서로 싸우는 등의 현상은 초자연적 존재의 간섭의 결과라고 할 수 있다. 神話의 진실성은 실제로 존재하고 또 발생하는 여러 가지 사물과 현상으로 증명된다. 이를테면, 우주창조 神話가 진실인 것은 세계가 있음으로써 증명되며, 죽음에 대한 기원신화의 진실성은 죽음이라는 사실