한국교회와 사회봉사

교회와 지역사회간의 자상한 연결고리가 될 수 있다. 자상한 사랑은 서로간을 이어주는 다리가 된다(Garland, 1992 : 36). 하나님께서는 지역교회 안팎의 어려움을 당하고 있는 사람들을 사랑하는 태도로 대하라고 교회를 부르신다. 한국교회는 이러한 부르심에 선교초기부터 적극적으로 반응해 왔다. 개신교가 전래된 이래 한국교회가 정치, 경제, 사회, 문화 전반에 걸쳐 끼친 영향은 지대하였다. 한국교회는 자타가 공인하는 한국사회의 민간 사회봉사를

교회사회사업실천의 영역은 그동안 한국교회가 성장 중심의 구조에서 Diakonia의 섬김의 영역으로 정립해야 한다고 본다. 본강의에서는 사회사업의 실천영역을 고찰하면서 교회가 나가야할 목표를 중심으로 살펴보고자 한다. 무엇보다도 교회사회사업의 실천은 예수 그리스도를 중심으로 하나님의 사랑의 실천을 봉사와 섬김의 마음으로 하는 것 가장 중요하다고 본다.교회의 본질적 사명은 복음의 선포(Kerygma), 사랑의 친교(Koinonia), 이웃에 대한 책임

사회봉사와 선교섬기는 자(신약을 중심으로.)1.들어가는 말 ; 한국교회와 사회봉사의 문제2.신약성서의 디아코니아(διακονια)3.예수 그리스도의 섬김4.초대교회의 섬김5.나가는 말 ; 전도와 사회봉사의 균형들어가는 말 ; 한국교회와 사회봉사의 문제전통적으로 한국교회는 교회의 본질적 사명을 전도(선교), 교육, 봉사로서 이해하여 왔다. 그러나 우리는 이 가운데서도 전도를 가장 중요한 교회의 사명으로 오랫동안 인식하여 왔고 여기에 온

기독교와 사회봉사1. 사회봉사의 개념봉사란 교회의 사회적 관심의 실천개념이다. 교회 사회봉사의 신학적 기초는 예수 그리스도의 종 되심(servanthood)으로 표현된 디아코니아(diakonia)의 이해로부터 비롯된다. 디아코니아란 섬긴다(serve)라는 말에서 온 봉사(service), 혹은 사역(ministry)의 개념으로서, 예수 그리스도가 자신의 공생애를 통해 모범을 보이셨고, 초대 예루살렘 교회의 삶의 모습을 통해 본 교회의 사회봉사란 불쌍한 사람들을 도와주고, 병든

교회주의를 퇴조시키고 하나의 교회를 지향하게 할 것이다. 제2의 물결의 기조인 분리와 경쟁은 산업사회에서 특징적으로 나타났으며 한국교회도 지난 수십년동안이 제2의 물결시대이었던 것을 알 수 있다. 그러나 미래 사회에서는 필연적으로 제3의 물결의 증후군과 일치되어 교단주의가 퇴조하고 교회연합을 지향하게 될 것이다. 그러므로 자연히 제3의 물결 사조는 에큐메니칼 운동이 발달하고 연합을 기조로 하는 교회운동을 활성화하게 될 것이며