[동양윤리] 노자와 장자 무위와 소요의 철학을 읽고..(이강수 저)

장자 자신의 생각으로 보는 데 별 무리가 없다. 『장자』 전편의 사상적 기류는 인간의 성심(成心)에서 벗어나 세상 만물과 소통을 하기 위함이다. 인간은 저마다 언어ㆍ인식ㆍ고정된 자의식에 패착 되어 있으나, 여기에서 벗어났을 때 자유로운 삶을 살 수 있음을 전제로 모두에게 깨우침을 설파하고 있다. 따라서 『장자』야말로 동양 최고의 심리교육서의 하나라고 할 수 있다. 「내편」은 7개편으로 구성되어 있는데, 각각 그 제목이 함축하는 바를

. 부자연스러워지는 이유를 모르기 때문에 자연스러워지기 위하여 무슨 일을 해야만 하는지도 모른다.참고문헌김형효삼지원 : 맹자와 순자의 철학사상김학주 : 노자 을유문화사, 2000박영애 : 맹자와 순자의 정치사상 비교연구, 건국대학교 석사논문, 1980이강수 : 노자와 장자-무위와 소요의 철학, 길, 1997안길환 : 공자와 맹자의 철학사상, 명문당, 2001장순용 역 : 장자가 노자를 이야기하다, 1998풍우란, 박성규 역 : 중국철학사 상, 까치글방, 1999

동양 정신’을 읽고 내용 파악해 오기. 모르는 단어는 사전을 찾아서 정리해오기.hwp 파일로 작성Ⅴ. 지도상의 유의점․성격이 다른 두 제재를 다루면서 제재의 특성이나 내용 중심의 해설에 그치지 말고, 이를 전통 문화의 이해와 재 창조의한 자료로서 활용하도록 한다. ․전통 언어문화를 창조적으로 계승, 발전시킬 수 있는 능력과 태도를 기르기 위해, 말하기와 쓰기 등 표현 활동 중심의 교수 학습이 되도록 한다. ․현대의 문학 작품뿐만 아니

장자가 중국 문학비평사에 있어서 가장 먼저 낭만주의 정신을 논술한 사람이라고 말하지만, 장자의 낭만주의와 관계된 말이 적극적인 진보적 낭만주의인지 소극적인 반동적 낭만주의인지를 지적해내지 못한 잘못된 견해이다. 왜냐하면 완전히 대립하고, 모두 특정한 시대의 계급투쟁의 반영이기 때문에 혼동해서 하나로 말할 수 없다. 장자는 전국시대 중기에 철저하게 몰락한 노예주 계급의 사상가이고, 그의 허무주의적인 도의 철학은 그의 낭만주

철학과 고유종교가 없었던가?불교의 교주 석가모니는 원래 인도 사람인가? 한국 사람인가?도교의 삼황내문, 불교의 대승경, 유교의 주역은 어디에서 나왔는가? 원래 도교불교유교의 발상지는 어디인가?우리나라의 백두산이 세계의 중심이며,동양사상의 발상지라는 사실을 아는가?인도에 우리민족의 언어와 문자가 있는 이유는 무엇인가?제주도 제주시 아라동 1번지 제주대학교 사범대학 윤리교육과 머 리 말우리나라는 서구도 아니