[고전문학] 설공찬전

고전소설의 독자와 유통1. 고전소설의 독자 소설문학과 독자 사이의 강한 연결고리는 소설의 진로와 관련된 추론을 전개하는 데에서 중요한 역할을 점하는데, 고전소설 역시 예외는 아니어서 독자 문제는 늘 고전소설을 둘러싼 논란의 한가운데에 자리하고 있다. 이 쓰여질 당시처럼 소설 창작을 문제삼아 작가 채수를 극형에 처해야 한다는 등의 극단적인 주장을 제외하면, 대개의 시비는 독자 혹은 소설 독서로 인하여 야기되었던 것이다.

문학세계를 펼쳐나갔다. 그는 영웅소설류의 국문소설이나 한문 연의 소설에 대해 날카롭게 비판했는데 둘 중에서는 그래도 국문영웅소설이 낫다고 하였다. 연의소설이 정사를 교묘히 지어낸 점과 소설의 오락 성향을 비판하고 소설은 삶의 진지성을 추구해야 한다고 주장했다. 5)고전소설에 대한 본격 비평의 실제ㄱ. 비평이양오는 사씨남정기후서에서인물들의 성격과 삶의 방식을 분석하여, 자아와 세계의 갈등 관계 속

고전소설의 이론>, 새문사 1)현전하는 대하소설, 중국소설의 번역 내지 번안품인가, 국내 창작품인가?- 중국소설의 번역 내지 번안품이라는 견해를 밝힌 가람선생(가람 이병기 선생): 이러한 번역 사업이 고종조의 이종태라는 인물에 의해 이루어졌다는 구체적 논거 제 시.･이병기, 『국문학전사』의 인용문 . 高宗 二十一年을 전후하여 文士 李鍾泰라는 이가 황제의 명을 받아 문사 수십 명을 동원하여 오랫동안 중국소설을 번역한 것이 근 백 종에

, 여기서 개진한 시론적 논의가 17세기 소설사에 대한 토론의 자료로나마 사용된다면 더없는 다행이겠다. 목 차1. 머리말2. 17세기 고전소설사의 지반과 소설 향유 양상1) 국문소설과 한문소설의 공통 지반2) 사대부 남성과 규방 여성의 소설 향유 양상3. 17세기 사대부 남성의 소설 창작과 그 양상1)사대부 남성의 규방소설 창작 배경2)사대부 남성의 규방소설 창작 양상4.『사씨남정기』의 번역 과정을 통해 본 수용의 두 층위5. 맺음말을 대신하여

고전문학의 흐름 불교사상목차Ⅰ.서론Ⅱ.본론1.불교사상의 성격1)불교의 정의2)諸(제) 개념들의 관계2.불교유입배경소개3.한국불교사상특징과 불교문학4.불교문학의 역사5.시대별 불교의 특징1)삼국시대(1)고구려(2)백제(3)신라2)고려3)조선4)현대6.중국 불교사상의 특징과 불교문학1)중국 불교의 기원과 발견2)중국 불교사상의 전개3)중국의 불교문학7.한국, 중국, 일본의 불교사상 비교1)중국 불교의 특징2)한국 불교의 특징3)일본 불교의