[패션과 심리] 하위문화와 반유행에 대한 분석과 고찰

문화적 불균형, 불평등을 조장한다. 결국 이러한 문화자본들은 대중문화의 갖가지 문화유행을 생산하고 재생산한다. 그 과정을 통해 대중문화 안에는 시대의 유행형식이 만들어지고, 그 형식이 모든 것들을 지배하려는 표상의 이데올로기를 만들어내는 것이다. 다음에서 본 담론에 주요 개념인 상징을 이론적으로 고찰해 본 후, 문화유행이 발생되고 재생산되어 일정하게 파급효과를 미치는 맥락들을 분석해 보겠다.1. 이론적 고찰1) 상징의 정의 및

목 차Ⅰ. 소비사회와 문화Ⅱ. 상징과 브랜드 1. 이론적 고찰1) 상징의 정의 및 원리2) 상징의 기능3) 브랜드의 정의2. 문화의 브랜드화1) 브랜드의 확장2) 문화의 브랜드화3) 문화의 브랜드화의 문제Ⅲ 문화의 상품화1. 문화유행의 발생과 맥락2. 실증분석: 한국 대중음악을 중심으로.1) 하드코어와 문화자본2) 테크노의 표상관계3) 이박사의 음흉한 도전Ⅳ. 대안적 문화 운동과 NGO 역할1. 80 , 90년대의 문화 운동1) 80년대 문화운동 VS 90년대 문화

문화 성향을 박충선, 정영숙(2004)은 이렇게 정의내리고 있다. 박충선, 정영숙 (2004), “대학생의 광고에 반영된 성 상품화에 대한 인식과 소비주의 성향과의 관계”첫째, 신세대는 자기만의 개성을 추구하면서도 다른 사람의 외모나 행동을 모방하고 타인을 의식하며 유행을 추종하는 경향이 있다.둘째, 신세대는 제품선택 시 상대적으로 다른 연령층에 비해 외관을 중시하고 자기포현이 분명한 세대로써, 소비를 함에 있어 자신과 상대방을 평가하는

문화는 상기된 프레임의 축적을 말한다. 실제 문화는 사회적 집단 안에서 대부분의 사람들의 사고나 담론에서 보이는 일반적인 프레임의 집합이라고 정의될 수 있다. 프레임 연구의 경향은 크게 사회학적 연구와 인지심리학적 연구로 나눌 수 있고, 그에 따라 프레임에 대한 접근과 정의에 대소 차이를 보인다. 먼저 사회학적 연구 경향 학자들의 정의를 보면, Goffman은 “사건 -적어도 사회적 사건- 과 그 사건에 대한 우리의 주관적 관여를 지배하는 조

하위문화가 공통신념을 갖고 있을 때, 그 구성원들은 특정 사실을 부인하려는 심리적인 방어기제를 작동시켜, 받아들이고 싶지 않은 진실을 들춰내는 이성적이고 객관적인 주장을 함께 거부하게 된다. 흡연자들이 비흡연자보다 건강 위험에 대한 인식수준이 높다는 설문조사 결과와 상관없이 흡연자들이 계속해서 흡연한다는 점에서도 이러한 점이 입증된다.우리와 관계있는 어떤 것이든 우리의 감성을 일깨울 잠재력을 갖고 있으며, 우리는 감정 때