소크라테스적 올바름의 정의와 효과에 대한 의문 제기 -플라톤『국가.政體』 1권-2권 367e를 읽고

정의에 대해서의 견해 등 현대 의미론(意味論)에 통하는 중요한 고찰을 포함시켰다. 제4권은 제3권까지 논술한 것들을 바탕으로 하여 지식의 확실성 가능성 종류 등을 논했다. 제4권에서 자아의 직각지(直覺知)를 지식의 근원으로 하는 것 등 이성론의 영향을 강하게 받고 있으나, 지식을 관념과 대상 간이 아니라 관념간의 일치 또는 불일치의 지각(知覺)이라는, 관념간의 관계라고 한 것은 후의 경험론의 방향을 보인 것이다.그에게는 《인간오성론

대한 잘못된 생각5.변증법이란 무엇인가?대립모순이란 무엇인가?대립과 모순은 어떤 차이점이 있는가?매개와 연관헤겔에게서 보여진 세 가지 법칙대립물의 상호침투의 법칙(제1법칙)대립과 인간관계 이자와 상호침투 진리와 오류의 상호전화인식은 거울과 같은 성질을 가지고 있다질과 양의 상호전화의 법칙(제2법칙)질과 양의 관계매개로 본 질의 변화질양의 상호전화의 법칙조직에서의 질양법칙 부정의 부정의 법칙(제3법칙)부정의 부

플라톤을 쪼개어 본다는 것은 불가능하고 또 앞으로 그의 저서를 볼만한 기회도 있을 것이라 생각하기 때문에 여기서는 플라톤의 대표저서 『국가』의 일부를 읽고 소개해 봄으로써 함께 생각해 볼 수 있는 계기를 만들어 보는 것을 목적으로 한다.2. 플라톤의 국가론*플라톤의 국가에 들어가기 전에플라톤의 국가는 대화체의 방식으로 끝없이 올바름과 정의에 관하여 대화하는 방식으로 쓰여 있다. 재미있는 점은 국가에 등장하는 인물들이 모두 실

2권 10장~16장), 최소한의 폴리스가 완성된 형태로 철인정을 설명한다(2권 17장~7권). 이어 철인정의 타락한 형태로 민주정을 포함한 네 가지 정체를 설명한다(8~9권). 그리고 마지막으로 다시 정의에 대한 고찰로 돌아온다(10장). 그 내용을 순서대로 정리하면 다음과 같다.① 정의에 대한 문제제기(1권~2권 368) ② 국가의 형성과 확대(2권 369~374) ③ 정의의 정체-철인정(2권 375~7권) ④ 타락한 정체-민주정 등 (8~9권) ⑤ 정의에 대한 해답-영혼불멸론(10권)『국

국가의 수호자가 되어야 한다고 주장하며, 철학자는 기억력이 뛰어나 쉽게 배우고, 배움을 사랑하며, 솔직하며 정의롭고, 교육을 받고 시간이 지나 원숙해지는 자질을 갖춘 사람에게 나라를 맡겨야 한다고 말한다. 아데이만토스는 소크라테스의 말을 들을 때마다 불편한 감정을 느낀다며 철학을 오래 공부하게 되면 나라에 쓸모없지 않으냐며 문제를 제기한다. 소크라테스는 철인 왕이 배워야 할 가장 중요한 교과목은 만물의 제 1 원리로서 ‘좋음의