[불교] 불교 사상과 인생 - `불교철학`을 읽고

사상을 만날 수 있게 하였다. 이 장에서는 동서양고전의이해2공통) 교재(2021)에서 동양의고전 다룬장을 하나골라-제1장 원효 『대승기신론 소별기』-서 지은이소개부터 본문 및 원문내용 읽고 독후감을 제출하기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 지은이 원효 소개속성(俗姓)은 설(薛), 아명(兒名)은 서당(誓幢)신당(新幢)이다. 법명(法名)은 스스로 원효(元曉)라고 지었는데, 이는 불교를 새로 빛나게 한다는 뜻이며 당시 사람들은 ‘새벽始旦’이라는 뜻의 우리

을 노래하고 있다. 하지만, 해방이 되면서 인간의 운명적 업고(業苦)에 대한 인식은 동양적인 사상의 영향을 받아 영겁의 생명을 추구하는 방향으로 전환하게 된다. 이 시기의 시집 『귀촉도』는 표제시에 있어서부터 동양적인 귀의를 시사해주는 것으로, 토착적인 정서와 고전적인 격조에의 지향을 강하게 드러내고 있다. 1956년에 간행된 『서정주시선』에서는 자기 내면의 서정으로의 회귀 모습을 보이고 있다. 자연에 대한 긍정적인 인생관이 심미

을 듣고, 자신의 무지를 깨닫는다. 이 책에 의하면 그는 처음에 철학을 전공하였지만, 결국 민족학자가 되었다? 왜 철학은 그를 떠나게 만들었을까? 철학은 학문의 시내, 즉 과학적 탐색의 시녀나 보조자가 아니였으며, 의식 그 자체에 대한 일종의 심미적인 관조였다. 그는 점차 이런 심미적 명상에 몰두하는 그 당시의 철학적 연구 풍토에 회의를 느끼기 시작하고, 그가 고등학교 교사로서 생활하면서 자기 인생의 나머지 세월도 똑같은 강의를 하면서

을 받아 전통학술을 회의하고, 여러 사상을 서로 통하게 하는 학문에 심취하고, 이의 영향으로 진보적이고 혁신적인 사상을 갖게 된다. 게다가 당나라는 국제적인 성격을 지니고 있으므로 외국 문화나 다양한 종교의 영향도 크게 받는다. ➂문학적 특징, 경향: 그의 문학관은 기본적으로 한유와 일치한다. 그러나 道(문장의 내용)와 외형을 모두 중시하는 절충적인 입장을 취하는 점, 유가 사상에 근간을 두면서도 불교와 노장 사상등 제자백가의 학설도

인생관의 극치를 보여주고 있는 시조라 할 수 있다. 의 前六曲은 ‘言志’이고 後六曲은 ‘言學’이라 하여 모두 12수로 된 이 시조는 자연에 뜻을 두고 거기서 학문을 배운다는 취지를 담은 것이다. 그리고 는 주희의 을 본받아 춘하추동의 계절변화를 통해 나타내는 자연의 아름다움에 몰입해 인성을 닦고 배움을 더하는 태도를 드러냈다.본고에서는 이황과 이이의 생애와 사상에 대해 연구한 다음 와