[시감상] 원효와 퇴계 시감상

시인에게 주는 편안함과 따뜻함 Ibid., p. 165.을 반영하는 것이다.소외와 외로움에 대한 정서는 울분, 저항감, 반항의식을 수반하지 않고 오히려 즐거움과 만족감을 유발하는 것이 독특한 특징이다. 변두리가 표상하는 소외감은 외로움의 정감을 밑바탕으로 하고 있고, 변두리가 주는 편안함은 동시에 외로움을 느끼게 해준다.그리움과 기다림 역시 슬픔과 외로움의 정서와 연결되어 있다. 그 정서는 단순한 감상(感傷)으로 나타나는 슬픔이 아니라 사람

시대 교육의 이상적인 목표와 일반적인 준행의 지표가 된다.학교규범은 모두 16조목으로, 선비된 자의 몸가짐과 일 해 나가는 준칙으로서 ① 立志 ② 檢身 ③ 讀書 ④ 愼言 ⑤ 存心 ⑥ 事親 ⑦ 事君 ⑧ 택우 ⑨ 거가 접인 응과 수의 상충 讀經 거학 독법을 싣고 있다.이익: 개인향상(목표) +- 日新| 得師+- 好問「곽우록」 - 이익의 교육사상 집대성, 교육의 제문제 언급이덕무: 조선후기 식자층이 염원하던 이상적인 가정상을 제시하고, 이의 실천을 위

시청이라고 할 수 있다. 부산시는 아름다운 곳을 인기도에 따라 어메너티(amenity) 100경을 선보이고 있다. 부산팔대, 해운팔경, 수영팔경, 사상팔경, 다대팔경, 금정산팔경, 부산십경 등을 선정하여 홈페이지에서 적극 홍보를 하고 있는 도시가 바로 부산이다. 단양군청에서는 기존의 단양팔경 외에 제2 단양팔경을 선정하여 팔경축제까지 개최하고 있다(http://danyang.chungbuk.kr/). 팔경 축제는 퇴계 이황 선생의 고매한 인품과 두향이의 일편단심 사랑이야기

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퇴계의 제자 성재(惺齋) 금난수(琴蘭秀, 1530∼1604)의 별서정원(別墅庭園)으로 농암과 퇴계를 비롯한 여러 문인들이 생전에 자주 찾았던 장소로 성재의 유적인 동시에 농암과 퇴계의 유적이기도 하다. 온계(溫溪)는 퇴계의 형 이해(李瀣, 1496～1550)의 호(號)이기도 하나 여기서는 지명으로 사용되었고, 기록 횟수가 많았음에도 불구하고 이곳에서 숙박하거나 큰 의미를 부여한 장문의 글은 없었다. 그러나 온계 지역에 퇴계종택, 온계종택, 퇴계 태실 등이