[비교문학문화론] 영화 뽕, 소설 뽕에 대한 감상문

영화와 같은 기술적 산물들은 예술영역의 확대의 결과물로서 오늘날에는 다른 문학, 음악, 미술 등과 함께 예술로서 자신의 지위를 구축해 나가고 있다.대중 예술인가 예술인가 하는 것은 우리가 예술이 무엇을 의미하는가에 대한 상대적인 개념을 바탕으로 형성되는 의미로서 어떤 형태의 예술이라도 그들만이 지니는 독창성과 의미, 노력, 진지함, 그리고 수용자와의 소통을 지니고 있다면 이는 대중들이 사랑하는 예술이 될 수 있는 것이다. 대중 예

소설의 위상 변화” 석사논문. 연세대 대학원. 2003. 8)안남순. “에 나타난 전통의 교육적 의미” 석사논문. 부산대 교육대학원. 2003. 9)김진희. “「춘향전」의 현대적 변용과 교육적 활용방안 연구” 석사논문. 연세대 교육대학원. 2003. 10)조선후기소설 여성주인공의 현실대응양상 연구/한유진 석사: 국문학 공주대 대학원, 200202 11) 장성원. “「춘향전」에 나타난 인물의 형상과 갈등양상 연구 : 완판 「열녀춘향수절가」를 중심으로” 석사

영화 인상주의자들의 문학적 재료에의 의존으로부터 벗어난 것으로서, 직접적으로 비영화적인 역사적 노선으로부터 등장한 것이었다. 보통 짧고 무성 영화인 아방가르드 계열 영화들은 소설이나 연극, 장편 영화들보다는 현대시나 추상적, 초현실주의적인 회화에 아까운 영상시, 익살이나 꿈 등과 유사하다. 가장 중요한 것은 그 작품들이 정적인 시각 예술을 동적인 시각 예술로 확장시켰다는 사실이다.아방가르드 영화 제작은 다른 어느 곳보다도

현대소설사현대소설일제강점기에는 동경 유학을 다녀온 유학생들을 중심으로 서양 현대소설에 대한 자각을 바탕으로 한 새로운 작가들이 출현하였다. 그들은 일본에 수용된 동시대 서양의 소설 개념을 적극적으로 받아들였다. 이들의 서양문화 수용은 새로운 문화에 대한 적응과 조선의 전근대적 모순을 혁파하려는 절실하고도 주체적인 측면이 강했다. 이 시기를 거치면서 사람들은 점차 서양의 문학이론에 근거한 소설 개념을 받아들이게 되었다.

소설들과 같이 남녀 두 사람의 관계에 초점이 맞춰져 있지 않고 삼룡이라는 인물자체에 집중되어 있는 특징이 보여진다. 그렇기에 작품에서는 삼룡이의 내적인 묘사가 아주 구체적으로 서술되어 있다. 작품을 읽으면서 삼룡이란 인물에 대해 느낀 나의 감상은, 삼룡이는 무엇이든 참는 존재다. 자신을 밥먹듯이 괴롭히는 아들에 대한 분노, 한창 젊은 나이에 들끓을 사랑의 욕구에 대하여 그는 항상 타고난 운명에 대한 순응과 체념으로 억누를 뿐이다.