[원효] [원효]원효대사의 삶과 그의 사상(A+)

사상의 영향을 크게 받은 책이다. 한국 현대문학에 와서는 한용운의님의 침묵,나룻배와 행인찬송복종알 수 없어요, 서정주의귀촉도동천추천사,조지훈의승무고풍의상낙화,박목월의 불국사보살등의 작품들은 불교정신을 잘 나타내준 작품이다.설화에 뿌리를 둔 산문문학 역시 이광수의 원효대사조신의 꿈,박종화의

사상을 새로 들여온 의상에게 부석사를 중심으로 교단체제를 이루어 가도록 지원했던 것이다. 그 후 의상은 부석사를 중심으로 태백산과 소백산의 천연동굴이나 초려에서 제자들과 화엄사사상을 연마해 나갔다. 또한 원효와의 교류도 이어나가면서 상호교류를 통하여 각자의 사상체계를 정비해 갈 수 있게 된다. 의상은 특히 사상을 이론으로서만 이해하지 않고 그 이론의 실천을 중시하며 열심히 수련하였다. 의상은 현실구제적인 관음신앙을 보다

원효는 서기 617년 압량군 불지촌(현 경상북도 경산시 자인면지역)에서 담날(談捺)의 아들로 태어났다. 원효의 속가 성은 설씨이다. 설씨는 신라의 6두품에 해당하는 신분계급이였다. 에 의하면 그의 어머니가 원효를 잉태할 때 유성이 품으로 들어오는 꿈을 꾸었으며, 그를 낳을 때는 오색의 구름이 땅을 덮었다고 한다. 원효의 아명은 서당(誓幢)이라 하였다. 서당은 첫새벽을 뜻하는데 그의 의미 그대로 비단 한국의 불교사상만이 아니라 철

사상의 기조에 입각하여 법상종의 유식을 모아서 합쳤고, 화엄과 천태로써 선종을 화합시키는 교관겸수(敎觀兼修)를 제창했다. 이는 경전을 읽고 참선을 수행하는 방법을 함께 닦아서 진리를 깨우치는 것을 이르는 말이다. 즉 의천은 자신이 송나라에서 배워온 천태종을 그대로 받아들이지 않고 원효의 화쟁사상과 당시의 선종과 교종을 융합한 교관겸수의 사상을 더하여 천태종 중국 수(隋)나라의 천태대사(天台大師) 지의를 개조(開祖)로 하는 불교의

원효(원효대사)의 사상, 원효(원효대사)의 일심사상과 원효(원효대사)의 불교학 습득과정 및 원효(원효대사)의 비전 심층 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 원효(원효대사)의 사상1. 일심사상2. 화쟁사상3. 무애사상Ⅲ. 원효(원효대사)의 일심사상1. 일심사상의 본질2. 일심사상의 논리적 구조3. 일심사상의 종교적 의의Ⅳ. 원효(원효대사)의 불교학 습득과정Ⅴ. 원효(원효대사)의 비전1. 대표적 저술 몇 가지에 담긴 그의 생각2. 연기의 사회적 실천 : 욕망의 절제참