[서양사] 대지의 저주받은 사람들

사람들을 다닐 수 없지만 새들은 자유로이 다니고 쥐와 지하수 역시 지뢰의 위험함을 피해 남과 북을 오가고 있다. 자연에게는 허락되지만 사람들에게 허락되지 않은 그곳에서도 자연으로 돌아가는 죽은 사람에겐 허락이 된다. 떠내려 온 시체를 남쪽에 묻어주었다가 북의 요청에 의해 돌려주는 모습은 분단이 되어 철조망을 사이에 두고 서로 자유롭게 교류할 수는 없지만 철조망을 사이로 사람들 사이에는 인정이 흐르고 있음을 보여주고 있다. 3) 기

사람들에 의해 개척되는 것이라는 것을 알려주고 있는 것이다. 또 다른 말도 많고 많지만삶이란나 아닌 그 누구에게기꺼이 연탄 한 장 되는 것방구들 선들선들해지는 날부터 이듬해 봄까지조선팔도 거리에서 제일 아름다운 것은연탄차가 부릉부릉힘쓰며 언덕길을 오르는 거라네해야 할 일이 무엇인가를 알고 있다는 듯이연탄은, 일단 제 몸에 불이 옮겨 붙었다 하면하염없이 뜨거워지는 것매일 따스한 밥과 국물 퍼먹으면서도 몰랐네온 몸으

사람들은 하나 둘 지갑을 챙기고 마침내 그도 갔지만마지막 셈을 마치고 제각기 신발을 찾아 신고 떠났지만어렴풋이 나는 알고 있다여기 홀로 누군가 마지막까지 남아주인 대신 상을 치우고그 모든 걸 기억해내며 뜨거운 눈물 흘리리란 걸그가 부르다 만 노래를 마저 부르리란 걸어쩌면 나는 알고 있다누군가 그 대신 상을 차리고, 새벽이 오기 전에다시 사람들을 불러 모으리란 걸환하게 불 밝히고 무대를 다시 꾸미리라그러나 대체 무슨 상관

사람들을 표현하기 위해 7음계를 12음계로 늘리는 등 갖가지 「혁명적 변화」를 시도했지만 한계에 부딪혀야 했다. 반면 청중들은 난해한 현대음악에 점점 등을 돌렸다. 현대음악 작곡가 쇤베르크(1874~1951)가 33세때 느닷없이 그림을 그리기 시작한 것도 바로 이런 고민 때문이었다. 아무리 해도 전공분야인 음악으로는 마음의 형태를 정확히 표현하기 어렵다고 판단한 것이다. 『인간을 읽을 수 있는 음악적 방법론은 한계에 온 것인가』. 쇤베르크만 이

서양사가 끝나면서 역사의 뒤편으로 물러난 그리스인과 로마인들의 이야기인 그리스로마 신화는 르네상스를 통해 재조명되었다. 유일신인 기독교의 헤브라이즘에 익숙하던 중세의 사람들은 르네상스기를 통해 신 중심의 억압된 인간상이 아닌, 그리스로마의 신들의 우의적이고 인간과 닮은 삶을 살아가는 모습을 통해 새로운 인간상을 얻은 것이다. 르네상스기의 그리스로마문화에서 나타나는 인간상의 표현은 예술과 문학 등 다방면에서 찾아