[철학] 노자 도덕경을 읽고

노자의 도덕경은 아주 옛날에 지어진 책임에도 불구하고 지금의 나의 생활과 우리의 생활에 대해서 반성할 부분이 아주 많았던 것이 신기했다. 마치 노자가 우리의 현실을 보며 책을 지은 것 아닐까? 하는 의문이 들 정도로 말이다. 사실 나는 딱딱한 철학류의 책을 읽고, 그것에 대해 깊은 감동을 얻거나 이런 종류의 책을 읽는 것 자체를 좋아하는 편은 아닌데 정말 이번에 이 책을 읽고 느낀 것은 사람들이 왜 이것에 대해 깊이 공부하고 좋아하는지

노자의 칼, 장자의 방패> 김시천, 책세상Ⅰ. 서 론중국의 전통 철학자 중에서 필자가 노자에 대하여 들은 애기는 무위자연(無爲自然)을 주장하여 물 흐르듯이 인생사를 살아가라고 주장했다. 일설에 의하면 노자의 어머니 뱃속에 80년동안 있어 태어나자 마자 머리가 하얀 노인의 모습이라서 노자라는 허무맹랑한 애기가 있다. 노자는 도덕경을 저술하여 정치를 무리하게 하지말고 모든 백성들이 공감대를 형성할 수 있도록 순리적으로 다스리는 것을

노자의 사상이 서양 사람들에 의해서 오늘날 재조명 받고 있고 그의 사상에 대해 연구하는 학자들이 많이 계시는 현실에, 나 자신의 편견과 독단으로 가득찬 이 글이 얼마나 설득력을 가질 수 있을는지 의문이나, 적어도 나의 생각은 이 글에서 밝힌 것과 같다는 것을 마지막으로 밝혀 둔다. 참고도서老子 (우현민 주역, 박영사 1996)집착을 넘어서 (홍태수 저, 세명문화사 1994)철학개론 강의노트目 次 1. 문제의 제기2. 道의 의미에 대한 생각3. 무위자

노자는 적극적으로 사회 계조를 추구하려 했던 것 같다.다시 책이 말하고자 하는 세부사항으로 넘어가서 노자는 말에 대한 충고를 해주는데 바로 국가 황제의 명령도 자꾸 바뀌거나 많으면 백성들에게 짐이 된다는 비유를 들어 말을 아끼고 귀하게 여겨야지만 덕을 잃지 않는 지름길이라고 말하는 것이다. 이런 말을 아끼라는 충고는 유가건 다른 종교 사상이나 철학자들이 늘 하는 얘기기 때문에 특별히 감흥은 없었다. 다만 노자는 말을 함부로 하고

도덕경 전 부분과도 一統하는 말인데, 굳이 분류를 위하여 이쪽에 넣었습니다. 노자의 가장 유명한 말이지만, 또 가장 난해한, 그래서 해석이 다양한 문장이기도 합니다. 김용옥 씨는 常이라는 글자에 주목합니다. 이 常은 대부분의 번역본에 쓰여진 ‘영원불변한’ 이라는 뜻이 아니라 ‘늘 그러한’으로 보아야 한다고 합니다. 노자는 영원불변의 이데아적인 것을 추구하는 서양 철학과는 전혀 다른 성격을 지닙니다. ‘항상 그러함’은 ‘불변(changel