[행정학, 합리성, 막스 베버, 베버, 상대주의] 행정학의 합리성

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2007.11.10 / 2019.12.24
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하고 싶은 말: 본 보고서는 사회학자 막스베버의 사회이론 중 합리성 개념에 대해 살펴보는 보고서이다. 합리성의 개념이 역사를 갖는다는 전제하에 역사적으로 변화해온 합리성의 개념에 대해 살펴보고 있다.

본문내용: 사회학자 막스 베버는 자신의 사회이론에서 '합리성의 개념이 역사를 갖는다'고 전제하였다. 합리성이 역사를 갖는다는 말은 합리성의 내재적 함의가 역사적으로 변화해 왔다는 뜻이다. 합리적인 상태가 하나뿐인 것이 아니라 여러 개 있을 수 있다는 것이다. 그런데 합리성은 그 개념적 본질상 오직 단 하나뿐인 궁극상태를 요구한다. 이 상태는 모든 합리성의 절대적 기준이 되어야 한다. 합리성은 '논리적으로 모순 없음'을 하나의 필요조건으로 한다. 그렇기 때문에 합리성의 내용적 기준이 둘 이상이라면 어떤 기준에 의해 합리적인 것이 다른 기준에 의해 불합리한 것으로 판정을 받을 수도 있다. 그렇다면 이것은 '모순 없음'이라는 형식적 필요조건과 충돌하는 것이다. 합리성의 개념은 그 외연적 조건과 내포적 현 실태가 모순관계에 빠져있는 딜레마이다. 이러한 문제는 우리로 하여금 현시대 상황에 부합하는 시대범주로서 합리성개념을 정립할 것을 요구하며 그에 대응할 것을 요청한다.
합리성이 가장 전형적으로 문제가 되는 것은 인간의 의식적 행동인 행위에서이다. 우리는 인간행위 속에서 외연적 형식으로는 합리적이라도 그 내포적 결과를 따지고 보면 불합리한 경우를 흔히 볼 수 있다. 또 그 반대의 경우도 자주 발견된다. 어떤 사람이 자기의 몸이 유리로 되어 있다고 확신하여 딱딱한 물체에 몸을 부딪히지 않으려고 노력한다면 그의 믿음은 내용적으로 불합리하지만, 만약 이 불합리한 믿음을 일단 접어두고 그 행위선택의 형식성만 따진다면 분명히 합리적이다. 행위란 의식적 행동이므로 하나의 행위가 합리적이려면 최소한 세 개의 조건을 충족시켜야 한다. 합리적 행위는 첫째 그 행위의 조건과 행동대안의 결과에 대해 옳은 믿음에 입각해야 한다. 둘째 행위가 합리적이려면 그 행위를 인도하는 목적이 모순적이지 않을 뿐만 아니라 언제나 옳아야 한다. 셋째 앞의 두 가지 조건이 선택된 행동과 논리적으로 모순 없이 결합되어야 한다.

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