[구비문학] 무가의 개념,특성,갈래, 작시원리

무가 분석; 서정시는 시적 자아를 중심으로 해서 대상을 작품세계로 전환한다.→ 무가 역시 시적 자아가 등장하며, 이런 시적 자아의 형상화는 일정한 정형성을 보인다.1) 공식적 표현과 이미지이경엽,「문학적 기능구조」『무가문학연구』, 216면.; 무가는 문자로 전하는 것이 아니라 구비전승되는 까닥에 공식적 표현이 많이 쓰인다.① 공식적 표현 ; 공식적 표현은 작시의 기본원리로 사용되고 청중들에게 보편적인 정서와 이미지를 창출하게 한

구비서사시의 특징다른 구비문학 갈래와 마찬가지로 구비영웅서사시 갈래도 그 내용에 대한 민중의 지대한 관심 속에 보존되고 계승되었다. 유고슬라비아 구비영웅서사시의 최초의 창작자들은 전투에 참가했던 전사 또는 교회와 수도원의 상류층 계급이었던 것으로 추정되며, 따라서 구비영웅서사시가 만들어졌던 초기에는 소수의 사람들만이 창작에 참여했다고 할 수 있다. 이렇게 소수의 상류층계급에 의해서 창작된 구비영웅서사시는 지배계층

중세에서 근대로의 이행기문학제 1기 조선후기Ⅰ. 서 론Ⅱ. 전문 요약 9.1. 민족 수난에 대응한 문학9.2. 정통 한문학의 동요와 지속9.3. 소설시대로 들어서는 전환9.4. 문학의 근본문제에 대한 재검토9.5. 문학담당층의 확대9.6. 실학파문학이 개척한 방향9.7. 민요 ․ 민요시 ․ 악부시9.8. 시조의 변이와 사설시조의 출현Ⅲ. 심화 논의Ⅲ.1. 설화부터 소설까지의 계승Ⅲ.2. 위항문학의 특성과 한계Ⅲ.3. 실학사상의 구체적 양상

문학은 한 나라의 역사와 함께한다. 각 시대마다 그 시대의 사회계층에 의해 일정한 문학이 향유되고, 그 문학은 당시의 시대상을 반영하기 때문이다. 그러나 아이러니하게도 역사의 중요성에 비해 문학의 중요성은 상대적으로 경시되어 왔다. 단적인 예로 역사와 관련된 박물관(예컨대, 여러 유물 박물관, 역사 박물관)은 우리가 흔히 만날 수 있는데 반해, 문학을 소재로 하는 박물관은 쉽게 접하기 어렵다. 이러한 배경 속에서 한국고전문학 박물관을

문학관. 쾌락적 측면과 교훈적 측면의 상보적 입장.- 문학은 사과(딸기)와 같다. => 문학은 교훈과 쾌락을 함께 지녀야 한다.70년대 참여와 순수의 논쟁, 즉 교훈설과 쾌락설의 논쟁.7. 문학의 갈래(1) 언어의 형태에 따라 +- 운문 : 리듬의 중시 => 時+- 산문 : 전달 기능의 중시 => 나머지 도든 문학(2) 전달 방식에 따라 1) 구비문학 : 민중 공동작(적층문학, 유동문학), 보편적 민족적 내용, 현실주의적=> 설화, 민요, 판소리, 무가, 전통극, 속담, 수수께