[기독교문화]문화와 기독교 - 문화와 샤머니즘

샤머니즘의 세계는 맨 마지막에서 아들이 죽은 후에도 종이등을 밝혀 놓고 신자로서 하던 일을 계속 하고 있는 데서도 확인할 수 있다. 3장에서는 「을화」의 무속세계와 영술의 기독교 세계의 대립에 대하여 살펴보았다. 김동리는 기독교 세계에 대한 부정적인 관점이 있어서가 아닌 무속신앙이 제대로 뿌리 내리기 어렵던 시대에 외래종교이면서 크게 자리 잡았던 기독교를 포함시킴으로써 조금 더 무속신앙을 종교적으로 승화 시켜 보고자 했던 것

한국 기독교와 샤머니즘Ⅰ. 서론한국의 샤머니즘은 고대로부터 현재에 이르기까지 한국의 문화 속에 흘러들어온 역사적 종교현상이다. 유동식 교수는 한국의 전통 종교를 비빔밥에 비유했다. 왜냐하면, 한국 사상의 밑바닥에는 예로부터 내려오는 토속신앙이 있었고 세대를 걸치면서 불교사상이 얹혀 졌고 또 그 위에는 오백 년의 유교 사상이 덮었다. 그리고 지금은 기독교와 서구의 사상들이 표면을 싸고 있다. 그 뿐만 아니라 동서의 정치적 이데

샤머니즘의 문화와 외래적 기독교 문화 사이에 잠재하는 갈등의 문제를 깊이 있게 다루어 낸 작품이다. 즉 기독교로 대표되는 외래 문화와 무속으로 대표되는 토속 신앙 간의 대립을 기본 축으로 하여 결국은 토속 신앙이 패배하는 과정을 그리고 있다. 욱이의 죽음은 교회의 설립이라는 미래 제시적인 죽음이며 상대적으로 모화의 죽음은 외래 신앙인 기독교 사상에 의해 퇴조할 수밖에 없다는 시대 조류를 나타내는 비극적 죽음이다. 한쪽은 승리의

샤머니즘에 대한 소개 씨를 뿌릴때 우리는 최소한 그 땅의 토양과 풍토와 지질을 세밀히 검토해야 한다. 제주도의 귤감나무를 북쪽에다 이식시켜 놓으면 죽어버리거나 기형으로 자라거나 열매를 맺더라도 먹을 수 없는 열매를 맺는것과 같이 기독교의 복음도 그 복음의 씨가 어떤 토양, 어떤 기후에 떨어져 자라느냐에 따라 그 성질이 때로는 심각히 달라질 수도 있기 때문이다. 그렇기 때문에 우리는 우선적으로 우리의 세계에 깔려있는 사상과 문화

샤머니즘과 문화-한국 巫敎를 중심으로-목 차제1장 시작하는 말- 3제2장 무(巫), 무속, 샤먼, 무교: 용어 사용의 문제.3제3장 무교의 역사 5제1절 무교와 기독교의 만남-6제4장 무교의 이해 -7제1절. 무당제2절. 신도제3절. 신령제4절. 굿제5절. 점제6절. 부적제7절. 치성제5장 무교의 사상(교리) -15제1절. 신