[종교사회학] 일본 신도

종교가 사회, 그러니까 사회 안에 살아가고 있는 집단에 어느 정도 영향을 미치고 그 집단이 영향을 받아왔는지를 설명해주는 책이라고 생각한다. 교수님이 이 책을 쓰시게 된 이유에는 창가학회라는 종교가 다른 나라도 아닌 우리나라사람들이 무조건적인 적대감을 가지고 있는 일본에서 시작되었다는 이유하나만으로 우리나라에서 기피되고, 국내에서 관련 자료도 몇 개 되지 않아 연구의 필요성을 느낌과 동시에 창가학회에 입신한 신도들 중 재일

일본이 그 대상이라면 더더욱 그러하다. 그런데 이 책을 통해 재민동포들의 사실적인 생활과 그들이 살아남으려 애썼던 모든 일화들을 듣고, 보니 생각이 짧았다는 것을 많이 느꼈었고, 내가 믿지 않고, 다른 나라에서 넘어온 종교라 해서 사이비라 칭하고 기피하며 다른 문화에 대해 알려고 하지도 않고 알고 싶지도 않다고 외면했던 내가 부끄러웠다. 이 책을 읽고 감상문을 쓰는 이 과제를 통해 미숙했던 내가 한걸음 더 사회학에 다가가게 되는 계기

종교인 창가학회에 대하여 읽으라 한 것일까? 교수님이 창가학회와 재일한국인을 연관 지어서 연구 한 것을 보고 나는 그 종교가 그 종교로써 만 존재하는 것이 아니라 다른 여러 상황들과 관련되어 있어 그 종교가 그러한 형태를 지니고 있다는 것을 알려주고 싶었을 수도 있다는 생각이 들었다. 사회학적으로 생각 하는 것은 비판적으로 생각해야 되는 것이라고 깨달았다. 어떤 사회의 요소들도 한 요소만 분리되어 존재 하지 않기 때문에 특정한 대상

아이들과 젊은 사람들이 생각보다 많이 있었다. 1시간의 시간이 지나고 좌담회의 마무리가 될 때 깜짝 놀랐다. 모든 사람들이 한 방향을 보면서 남묘호렌게교를 3번 복창하고 모든 일정이 끝났다.창가학회의 두 곳을 방문하면서 느낀 것은 다른 종교들 보다 자유롭다는 점이였다. 그 자유로움 때문인지 종교라는 느낌보다는 단체의 느낌이 많이 났는데 특히 이 느낌은 청년 페스티벌을 보면서 느꼈으며 좌담회 같은 경우는 모임 같다는 생각이 들었다.

종교가 희망과 활력을 가져다주는 것이다. 그래서 나는 잠시 나에게는 어떤 것이 나에게 그런 역할을 해 주는지 생각해 보았다. 창가학회는 ‘왜색종교’ 라는 비난을 받아오기도 했으나, 신흥 종교로 점차 그 입지를 다져가고, 신도들도 그 조직 안에서 체계적으로 업무를 수행하고 있으나, 앞으로도 그 과정에서 투명성을 유지 할 수 있을지는 모른다. 공명당 또한 민중중심으로 다가간 절복활동 때처럼 민생을 위한 정책을 잘 마련할 수 있을지는 미