현대판 마녀사냥 - 된장녀 논란

사냥감이 되는 경우도 있지만, 문 희준이나 된장녀, 이찬 이민영 공방 등에서는 누구에게 피해를 준 경우도 아니지만, 네티즌의 사냥감이 되었다.따라서 나는 이렇듯 네티즌들의 어느 특정한 개인이 아닌 불특정한 개인에게 가해지는 사이버 테러에 대하여 조사해 보고자한다.우선 ‘마녀사냥’ 이라는 정의에 관하여 과거의 마녀사냥과 현대판 마녀사냥인 사이버 테러에 대해 비교하여 현재의 마녀사냥에 대한 개념을 확정하고, 사례를 통하여 유형

된장녀가 무엇인지도 모른 체 여기까지 왔다. 논쟁은 ‘된장녀가 뭐지?’를 찾기 보다는, 그런 문화를 조금이라도 겪어 본 여성 모두를 된장녀로 한정시킨 다음에 그 중에서 어떤 년이 정말 된장녀인지를 색출하게 되었다. 현대판 마녀사냥이 이루어지는 것이다. 여자에 집시라면 누구든지 마녀가 될 수 있었듯이, 여자에다 뭔가 거슬리는 행동을 했다고 하면 그녀는 된장녀가 된다. 그래서 “비싼 레스토랑에서 밥 먹고 계산할 때 할인카드 내미

‘마녀사냥’ 이대로 괜찮은가? INDEX마녀사냥 개념과거판 마녀사냥 vs 현대판 마녀사냥강호동 은퇴최진실 자살타진요 논란해결책서론본론결론1‘마녀 사냥’ 이란 무엇인가 ?‘과거 마녀사냥’중세유럽, 15세기 ~ 18세기늙고 병든 여자가난한 여자아무 죄 없는 여자무차별 적으로 잡아들여 마녀로 몰아세워 화형 시키는 행동왜?발생하게 된 것일까‘마녀’라는 이름의 희생양 통해 자신들에게 오는 비난 전가국민들에게 사회불안 대리

된장녀에 대한 비판의 부당성차례Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론 1. 된장녀 논란의 지나친 확산에 대한 비판적 분석(1) 정의의 모호성(2) 대중심리로 인한 동조(3) 익명성에 힘입은 확산과 마녀사냥2. 사회의 근본적 문제에 관련된 된장녀 논란의 비판적 분석(1) 남성 중심적 사회속의 여성(2) 자본주의 사회의 근본적인 문제1) 상업주의와 스타벅스2) 자본주의와 명품(3) 역사적 사례와의 관련Ⅲ. 결론 및 요약Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서

주소인 것이다. 그러므로 나 자신의 소중과 함께 다른 타인들을 배려하는 자세가 필요 하다는 점을 역설적으로 표현한 것이 “완죤히 새 됐어”의 메시지인 것이다.신 마녀 사냥“이라는 레포트의 제목처럼 이 교수와 ‘개똥녀, 된장녀’모두가 네티즌이 과거 프랑스에서 단두대에 처형시켰던 마녀사냥과 유사한 사건이라고 불 수 잇겠다.이 연극을 보고 난후 가장 많이 느꼈던 점은 “마녀 사냥”같은 무서운 네티즌이 되지 않아야 겠다는 점이다.