[종교사회학] 미션스쿨과 사학의 종교자유

사학들은 대개 선교사들이 세운 학교이며 그 학교를 통하여 많은 민족지도자들이 배출되었다. 그러나 오늘날 미션 스쿨들은 제 기능을 하고 있는 것일까? 교회는 어떠한가?필자가 교회학교 다닐 때만 해도 학생들에게 삶의 중심이 교회였다. 주일 예배 외에서 학생회 자치회가 있어 따로 모여 다양한 활동을 했다. 심지어 학생 새벽기도회, 학생 수요기도회도 있었다. 교회 와서 많은 문화적인 혜택을 누릴 수 있었고 자치회를 통하여 민주 시민으로서

사학위를 수여하고 있으며, 이외에도 기업소유의 비정규대학 혹은 후기중등기관이라고 불리는 5165여개 기관들은 단기적 직업과 관련된 교육에서부터 대학원 학위까지 제공하고 있다. 그리고 고등교육기관에 진학하는 학생 수도 증가하고 있으나 매우 엄격한 학사관리를 통하여 입학자 수와 졸업자수간에 비교적 안정된 비율을 유지하고 있다.미국 현 정부의 교육개혁동향을 잘 반영해주고 있는 교육개혁법안은 학업성취도에 대한 주학교구학교의

종교에 대하여 관용을 보여왔던 로마제국 정부도 분명한 태도를 보이기 시작하였다. 250년 데키우스황제의 포고, 즉 모든 주민은 로마의 신에게 희생을 바쳤다고 하는 증명서를 지녀야 한다는 포고령이 선포되자 그리스도교로부터 많은 이탈자를 낳게 하였다. 뿐만 아니라 257년 및 258년에 발레리아누스에 의한 박해가 가해졌다. 그러나 그 아들 갈리에누스는 교회에 대하여 신교(信敎)의 자유를 인정하였다.【디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 제국

종교에 대하여 관용을 보여왔던 로마제국 정부도 분명한 태도를 보이기 시작하였다. 250년 데키우스황제의 포고, 즉 모든 주민은 로마의 신에게 희생을 바쳤다고 하는 증명서를 지녀야 한다는 포고령이 선포되자 그리스도교로부터 많은 이탈자를 낳게 하였다. 뿐만 아니라 257년 및 258년에 발레리아누스에 의한 박해가 가해졌다. 그러나 그 아들 갈리에누스는 교회에 대하여 신교(信敎)의 자유를 인정하였다.【디오클레티아누스와 콘스탄티누스의 제국

등이 있다.참고문헌권택영(1997) / 서로 넘나들 수 있는 대중문학과 순수문학의 경계, 문학사상김영민 / 이념과 문학의 길-탄생 100주년을 맞는 문인들을 통해 바라본 문단 구도김봉군(1989) / 한국기독교문학론 서설, 운당 구인환선생 회갑 기념논문집, 한샘정한숙(2003) / 현대한국문학사, 고려대학교출판부하인츠 스톨테, 안안길 역(1994) / 쉽게 쓴 도이치 문학의 역사, 신구문화사Stephen K. Sanderson, 김정선 외 역 / 사회학-인간사회의 구조와 변동