미셸푸코에 대해서

미셸 푸코(Michel Foucault)의 문화사Ⅰ. 머리말Ⅱ. 미셸 푸코의 문화사1. 푸코의 역사 접근 방법2. 권력과 제도3. 몸과 섹슈얼리티4. 푸코 이론의 수용과 비판Ⅲ. 맺음말Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 머리말미셸 푸코(Michel Foucault, 1926~1984), 그는 누구인가? 푸코는 1926년 프랑스의 푸아티에(Poitier)에서 태어나 고등사범학교에서 공부했으며 1948년에 박사학위를 받았다. 여기에서 그는 그에게 마르크스주의 구조주의를 알게 해준 알튀세(Louis Althusser), 헤겔주의

미셸 푸코는 수세기 전부터 변화되어 온 형벌의 이론과 제도에 대해 연구하고 성찰한 결과 이 책을 발표하게 되었다. 그러나 푸코가 이 책을 통해 보여주고자 하는 진정한 의미는 근대적인 감옥의 탄생과 함께 도입된 규율, 교정, 관찰 등의 방법들이 감옥을 벗어나 사회로 나왔을 때 권력의 기술로서 어떠한 영향을 끼쳤는지에 대해서 심층적으로 분석하여 보여주는 것이다. 그는 이전 저서들인 광기의 역사, 말과 사물, 진료소의 탄생 등에서 제기

질서』 - 지식은 권력과 연계되어 있다 3)『감시와 처벌』 - 권력은 보이지 않는 곳에서도 작용한다 1. 감시와 처벌2. 파놉티콘3. 푸코의 새로운 지식 비판 – 시선과 권력4)『성의 역사 (The History of Sexuality)』 – 권력이 다스리는 성a) 은폐된 性b) 性의 과학시대3.의의1)고고학에서 계보학으로2)구조주의에서 포스트구조주의로기사1 CCTV는 불황을 먹고 산다기사2석면 공포보다 더 무서운 담배4. 코멘트현대프랑스지성의 이해

푸코는 권력과 지식은 서로 직접 포함하고 있다는 점, 어떤 지식의 영역과의 상관관계가 조립되지 않으면 권력관계는 존재하지 않으며 동시에 권력적 관련을 상정하거나 조립하거나 하지 않는 지식은 존재하지 않음을 실증적으로 지적하고 있다. 서구의 이성중심의 사고체계 역시 권력의 효과임을 시사하면서 그러한 사고체계가 형성해낸 분리와 차별의 역사를 다룬다. 서구적 이성의 기원에 대해서 근본적인 의문을 제기하였다. 주변적 존재, 소

미셸 푸코는 공간이 개개인을 작은 단편으로 절단하고, 또한 조작 가능한 관계를 수립할 수 있다고 했다. 그래서 자리를 지정하고, 그 가치를 명시하며 개개인의 복종뿐 아니라 시간과 동작에 대한 최상의 관리를 확보 같은 책, p.234 참조.하는 것이다. 최상의 관리를 확보하기 위해서는 공간의 조작만으로는 부족하다. 시간의 통제가 곁들여져야한다. 규율의 중요한 첫 번째 조작은 혼란스럽고 무익하거나 위험한 집단을 질서가 잡힌 집단으로 바꾸는