세계화와 민족문제에 대하여 완벽 분석

, 북핵 문제,동아시아의 지진과 해일 등 우리를 둘러싼 외부 환경이 예측을 불허하고 회복기미를 보이지 않고 있다. 그리하여 우리 기업들은 지금 Back to Basic, Back to Core라 하여 내부의 체질을 강화하여 다가올 경제 회복기를 준비하고 있다. 부디 이것이 Back to Process가 되어 기업의 Re-engineering으로 이어져서, 21세기 국제화 시대, 세계화 시대에 다국적 기업화하려는 우리나라의 기업들이 세계적으로 초일류기업으로 거듭나기를 바라는 마음 간절하다.

문제노숙자 문제는 좀 더 효율적인 관리를 위하여 각기의 문, 포루, 적대 등 마다 조선시대 문지기와 같은 복장을 한 인원을 배치하여 관광지의 느낌을 좀 더 살리고 티켓 검열이나 노숙자들의 문제 처리 등을 할 수 있게 한다면 완벽하지는 않아도 좀 더 체계적인 관리가 되지 않을까 생각한다.-덧붙여여행을 하면서 각 여행지의 지도나 티켓은 여행객들에게 있어 종종 소중한 기념품이 된다. 수원 화성의 관람권도 관광객들에게는 소중한 추억의 기

민족정체성, 단일민족의식을 언급하지만 이는 북한이탈주민에게는 통용되지 않는다. 따라서 북한이탈주민에 대한 사회적 배제와 차별, 고정관념은 단일민족국가를 유지해온 한국사회의 특수성으로 볼 것이 아니라 민족국가의 보편적인 특징으로 봐야할 것이다. 이와 더불어 자기범주화와 현실갈등의 이론에 따라 자기 집단의 이익을 우선시 할 수 밖에 없는 원주민 집단의 보편성이고, 북한이탈주민의 약자의 정체성은 한국사회를 구성하는 집단적

세계화 단계라 할 수 있겠다. 미국을 필두로 이미 서양의 여러 나라에서는 이미 다문화 현상이 오래전부터 일어났으며, 단일 민족 국임을 강조하는 우리나라를 비롯한 여러 아시아 국가에서도 이제 초기 단계에 들어 선 것으로 보인다.미국의 10ㆍ20대 신세대는 부모 세대와 달리 친구를 사귀거나 연애할 때 피부색을 개의치 않아 `색맹세대`로 불린다. 같은 관심사와 생각을 가졌다면 인종은 전혀 문제가 되지 않는다. 그에 반해 우리나라에서는 아직 지

민족지학(ethnography), 내러티브 분석 (narrative analysis), 참여 관찰 (participant observation), 해체(deconstruction), 그리고 초점집단 인터뷰 (focus group interview) 등이 모두 이 범주에 속한다. 질적 연구가 어떤 마음 상태, 특정한 현장 연구법 (field methods)의 사용, 혹은 자료 수집과 집필의 특정 관례들을 암시하는가? 이 모든 질문에 대한 대답은 “예”이지만, 이것이 질적 연구의 실천을 도무지 더 쉽게 하지는 않는다.최근 폭증하는 질적 연구에 대한 저작물에서 확실