[한국영상문학의 탐색] 무소의 뿔처럼 혼자서 가라-세 주인공의 삶 비판

주인공은 결단의 순간에 이르르면 노동자의 자존심 혹은 인간다운 삶이라는 당위를 확인함으로써 새로운 힘을 획득하고 있다. 아마도 방현석을 80년대 노동 문학의 대명사로 자리잡게 한 힘은여기에 있는 듯하다. 덜 익은 노동 문학이 보여주던 낡은 도식과 근거 없는 낙관을 딛고, 그는 노동자를, 갈등하는 인간이라는 정신의 차원에서 보여준 바 있다. 노동자의 열악한 처지를 강조하던 경향에서 탈피하여, 섬세한 내면 묘사를 통해 흔들리는 영혼을

삶의 보람을 찾을 수 있는가?④ 탁월한 재능을 가진 사람만이 문화의 발전을 이룩한다고 볼 수 있는가?정답 및 해설 ④위 글은 의 일부다. 먼저 저자의 주장을 정리해 보고 그에 대한 반박을 하는 식으로 문제를 보아야 한다. 작자는 현대 우리나라의 문화에 대해 부정적인 비판을 하고 있기 때문에 주장과 반박을 정리해 보면, (1) 주장 : 현대 우리나라의 문화는, 소비 위주의 문화이며 향락 추구의 문화이다. ― 비판 : ① 우리

주인공의 로맨스 보다는 서로 만나는 과정에서 서로 삶의 소중함과 절실함을 알게 되는 것을 중심으로 표현. - 영화 : 두 주인공을 중심으로 한 3인칭 시점. 대중성을 고려한 나머지 두 주인공의 로맨스가 상당히 부각됨. 소설에는 없는 추가된 장면은 모두 두 주인공의 로맨스 장면이다. 사형제도를 반대하는 소설의 모티브는 그대로 따왔지만 그 정도를 상당히 약하게 조절, 정윤수와 문유정의 삶에 대한 태도 변화가 상대적으로 부각됨.② 주인공 정

영상이나 음성자료 같은게 보다 정확 할 수도 있다. 하지만 공감하기 위해서는 소설이나 음악 같은 매체가 더 좋다고 생각된다. 반면 이런 생각을 할 수도 있다. 현재의 나와 지금이 중요하지 과거를 알아서 무엇하겠는가 라는 생각도 할 수 있다. 그렇지만 문화는 돌고 돈다.라는 말이 있듯이 과거일도 비슷하게 반복할 수도 있다. 그리고 과거의 세대와 좀 더 친근해지는 쉬운 방법중 하나인 것 같기도 하다. 소설은 현실의 반영이라는데 미처 생각지

영상이나 음성자료 같은게 보다 정확 할 수도 있다. 하지만 공감하기 위해서는 소설이나 음악 같은 매체가 더 좋다고 생각된다. 반면 이런 생각을 할 수도 있다. 현재의 나와 지금이 중요하지 과거를 알아서 무엇하겠는가 라는 생각도 할 수 있다. 그렇지만 ‘문화는 돌고 돈다.’라는 말이 있듯이 과거일도 비슷하게 반복할 수도 있다. 그리고 과거의 세대와 좀 더 친근해지는 쉬운 방법중 하나인 것 같기도 하다. 소설은 현실의 반영이라는데 미처 생각