[민족주의] 한국인의 외국인에 대한 배타성과 편견, 고정관념에 대하여

대한 배타성과 차별을 낳았다. 이로 인해 근래에도 외국인에 대한 혐오정서와 배타적 태도가 인터넷 등을 통해 유포되고 있는 사실이 자주 목격되고 있다. 우리가 대 놓고 드러내지 않는 다문화 인들에 대한 차별적인 정서는 우리나라가 한민족으로 구성되었다는 터무니없는 근거에 기반한 우월주의와 배타적 인식에서 비롯한다. 또 새로 구성원이 된 사람이 그 사회에 존재하는 문화를 습득하는 과정은 사회화이다. 편견과 차별이 구조화되면 새로 태

외국인에 대한 사회보장제도의 적용은 상호주의 원칙에 의하되, 관계법령이 정하는 바에 따른다”고 규정하여 상호주의의 원칙에 입각해있다. 이에 반하여 이주노동자협약은 제7조에서 “당사국은 자국의 영토 내에 있거나 관할권 하에 있는 모든 이주노동자와 그 가족에 대하여 성, 인종, 피부색, 언어, 종교 또는 신념, 정치적 또는 기타의 의견, 민족적, 종족적 또는 사회적 출신, 국적, 연령, 경제적 지위, 재산, 혼인상의 지위, 출생 또는 기타의 신분

외국인이기 때문에(34.1%)’라는 것에서 보듯 아이들은 지극히 합리적이거나 상식적인 이유가 결여되어 있다. 단순히 어머니가 한국인과 다른 외국인이라는 일그러진 고정관념과 이에 기초한 편견과 차별이 작용한다고 보인다. 혼혈에 대한 편견감소 프로그램의 개발 및 적용연구에서 보면 혼혈인들이 경험하는 다양한 사회적 차별이나 불합리한 경험을 했을 때 무시하거나 참는다는 응답이 많아 소극적으로 대처하는 모습을 보였다. 그리고 외국인

편견과 오해, 가부장적 혈연중심의 사회가치관과 저개발국가에 대한 단순한 편견으로 한국에 살고 있는 외국인과 다문화가족, 이들의 자녀들의 삶을 경시하고 차별하며 외국인 배우자와 자녀들의 한국 사회속의 문화적 흡수를 더디게 하는 문제를 낳음과 동시에 현실을 왜곡하여 미래사회를 준비하는데 문제가 되고 있다. 그리고 혼혈아동들에 대한 사회적 편견을 보면, 다문화가족의 한 유형인 한국주둔 미군과 한국인 여성 관계에서의 예를 들어보

대하여 편견을 가지고 있으면, 그는 그 구성원을 단지 그가 그 집단에 속했다는 이유만으로 특징적으로(흔히 부정적으로) 평가한다. 이 경우 평가 대상의 개인적인 특질 또는 행동은 중요한 역할을 하지 못하고, 미움을 받는 것은 단지 그 대상이 어떤 구체적인 집단에 속하고 있는 것에 기인하게 된다. 이렇게 볼 때 편견은 태도의 3 요소인 인지적 측면, 감정적 측면, 그리고 행동적 측면7)을 포함한다. 이중 신념의 측면은 고정관념(stereotype)으로 지칭되