[세계교육사] 미국 학교교육

세계도회』를 살펴 볼 것이다. 마지막으로 결론에서는 코메니우스의 교육사적인 면에서의 영향과 의의에 대해서 그리고 코메니우스에 대해 조사하면서 느낀 생각들을 정리해 볼 것이다.먼저 코메니우스의 교육사상가로서의 생애와 배경 그리고 그의 치적들을 살펴보자.젊은 시절 코메니우스는 헤르보른 대학과 하이델베르크 대학 등에서 공부한 뒤 조국으로 돌아와 형제교회가 세운 학교의 교사로 청소년들을 가르쳤다. 그러나 체코의 정치적 문제

미국의 교육학자 Elmer Harrison Wilds(1944)는 ‘만약 소크라테스의 방법(the method of Socrates)만이라도 그가 죽은 후에도 계속해서 교육자들에 의해서 계승되었더라면, 전 세계의 역사와 문화에 엄청난 변화를 초래하는 교육적 효과가 있었을 것(이상오, 2006)이라고 하면서 소크라테스 교육방법의 훌륭함에 대해 역설하고 있다. 본고에서는 아테네 사회의 혼란과 모순 속에서 소피스트에 의해 왜곡된 교육을 바로잡고자 했으며, 소피스트가 아닌 진정한 교사이고

교육의 임무는 인간 전체의 경험 속에 있는 신의 내재성을 발견하도록 돕는 것이라고 말했다. 코우를 중심으로 1903년 출범해서 1930년대까지 전성기를 이룬 종교교육이 남긴 교육사적 공헌을 요약하면, 기독교 종교교육의 세계적인 학술 계간지「종교교육」널리 알려져 있다. 또한 교회교육 지도자로서 일한 전문직제를 제정해서 대학원 수준에서 훈련받고 사역할 수 있는 길을 열어 주었을 뿐만 아니라, 당시 주일학교에서 사용되고 있던 통일공과의

교육 현실에서 정의를 실천하고 도덕적으로 성숙한 인간으로 자랄 수 있게 지도하는 교육자가 되기 위해 콜버그의 사상과 행동을 본받아야 할 것이다.Ⅵ. 참고자료 및 출처* , 추병완, 백의, 2004* , 이근철․림용경․고대혁․오기성 공저, 양서원, 2002* , 콜버그․레빈․휴어(문용린 역), 대우학술총서 470 번역, 2000* 초등학교 4학년 2학기 도덕교과서* ,

교육사상 그 자체에 매력이 없다는 것일까. 그렇면 고노라는 인물은 다이쇼교육을 들여다보는 잘 닦인 렌즈는 아닐지도 모른다. 그러나 여기서 말해지는 ‘매력’이란 무엇인가. 어느 교육가의 사상의 내용 내지는 그 구조를 파악하려는 시도는 그의 주장내용으로부터 현상의 교육을 활기차게 하기 위한 유용한 시사를 끌어내기 위해서만으로 이루어지는 것일까. 마쓰시타 료헤이(松下良平)는 ‘신교육’은 기존의 학교를 비판하고 변혁하기 위한 ‘