[고전소설] 굿과 연희

소설로 정착되면서, 그 자체가 훌륭한 내용적 구조를 가지는 작품이며, 또한 판소리 「춘향가」로서도 대중들에게 많은 인기를 받았던 고전이기 때문에 오늘날까지도 가장 주목을 많이 받는 영원한 재창조 ․ 재창작의 소재가 되고 있다. 이 글에서 살펴봤듯이 비공연예술분야의 시, 소설 뿐만 아니라 공연예술분야의 창극, 연극, 오페라, 영화, 무용에서도 지속적으로 현대적 수용의 길을 걷고 있음을 알 수 있었다.또한 기존의 연구 성과를 정리하고

소설 같은 서사가 아니라 시와 같은 압축 미와 깊이 있는 맛이 있기에 이 또한 중요하다. 그러므로 말과 움직임의 조화에 관한 연구는 우리가 요즘 관객들에게 어떻게 접근할 것인가를 알게 하는 좋은 방법이 될 것이다.3. 디오니소스 축제* 시간표 (최고의 희곡과 최고의 배우에게 시상)Day - Ⅰ 예선전 Day - 0 (eve) 전야제 Day - 1 행렬 (공무원, 연극 후원자들, 선물 운반, 희생제물 끌고 가는 사제 포함)10명 소년들의 디튀람브 + 10명 남자 어른들의 디튀

소설을 쓰면서 느꼈던 예술 작품 형상화의 한계를 희곡으로 극복하려 했다.‘소설은 자기도 알지 못하는 디테일을 집어넣어야 하는데 비해, 직감적으로 희곡이란 희곡 대본을 쓰는 사람의 힘, 연극하는 배우의 힘, 이런 것을 넘어선 가외의 힘이 보태지는 장르이며, 형식 자체가 가지고 있는 창출력, 혹은 축적된 그것 자체의 양식화의 능력, 양식이 갖고 있는 표현은 다 못할 망정 표현을 증폭시켜 주는 개방성, 그런 것이 있기’ 때문이라는 것이

연희자와 관객의 경계가 불분명제의적 놀이성이 강함민중생활의식을 반영공동적으로 전승되며 공연을 통해 재창조※ 참고문헌곽정식, , 신지서원, 2005박전열 외 , 한국 문화사, 2006허은, ,교보문고, 1998신현숙 외, ,연극과 인간, 2006동양 전통연극의 미학 – 점순모, 허동성 지음 동양 고전극의 재발견 – 박진태일본연

굿에서 연행되던 굿놀이를 말하며, 가면극은 각 지역에서 행해지던 탈놀이를, 인형극은 남사당이라는 유랑 연예 집단에 의해 연희된 을 말한다.(2) 특징민속극은 농민이나 사당 등의 서민들에 의해 주도되었으며, 나아가서 서민들을 관중으로 삼았기 때문에 서민들의 언어와 삶의 모습이 생생히 드러나 있다. 또한, 관중들을 오락적으로 충분히 만족시킬 수 있어야 했기 때문에 자연히 거기에 알맞은 넉살이 있고 신명이 있고, 또한 상류 계