[성의 사회학]재생산에 관한 권리, 아름다움의 안과 밖 - 조별 토론자료

토론에서 한 사람이 “나에게는 신이 있지만, 당신에게는 신이 없을 수 있다.” 또는 “신이 있다는 주장은 나에게는 옳지만 당신에게는 그른 측면을 동시에 갖는다.”라고 주장한다고 가정해보자. 신에 관한 토론이 “나에게는 신이 있지만, 당신에게는 없다.”라는 말로 끝날 수 있는 걸까? 그게 무엇이든 있거나 없거나 둘 가운데 하나일 뿐이므로, 두 사람 가운데 한 쪽은 그른 주장을 하고 있는 것이므로 “나에게는 신이 있지만, 당신에게는 신이

성의 미학은 우리에게 저항의 미학, 즉 아름다움과 장엄함을 결합시키는 정치의 예술화를 시사한다. 마지막으로 역사의 종말에 대해서는 신보수주의자들의 환호를 경계하며 우리에게는 또다시 시작할 수 밖에 없는 역사의 의미를 자주, 민주, 통일과 같은 시대적 과제에서 찾아야 한다고 주장한다.결국 그는 포스트모더니즘이 의미하는 현대의 극복은 현대이전이나 전통과의 재접촉을 포괄하고 있는 신보수주의) 서규환(1990)은 포스트모더니즘을 합

관한 연구문원식 : 지방행정연구 : 1991: 22(”91.11):95-12546 정부의 경제적 역할에 관한 존 스튜어트 밀의 사상이지순 : 서울대경제론집: 1991: 30,2(”91.6):195-21547 지리멸렬 정책이 경제를 그르친다임종철 : 세계와나 : 1991: 25(”91.11):110-11748 폴란드 정부의 경제개혁 방향Mujzel,Jan : 이문식 역 : 북방경제 : 1991 : 1,5(”91.6):27-3149 정부는 더 이상 기업을 혼란시키자 말라김상하 : 신동아 : 1991: 381(”91.6):382-39150 한미통상 현안과 정부의 대책;한국의 당

관한 부정적 시각들이 편견을 강화 시킬 수 있다는 것이다. 이와는 다르게 레즈비언이 차별을 받는 이유를 여성이 차별을 받는 이유와 연관해서 생각해 보기도 했다. 고정 관념과 연관이 있는데, 레즈비언을 대할 때 나와 같은 사람으로 보기 보다는 일단은 레즈비언으로 본다는 것이다. 즉, 레즈비언에 대하여 만나거나 생각할 때 우리와 같은 사람으로 보고 그런데 레즈비언이라는 식으로 보는 것이 아니라, 일단 우리와 다른 레즈비언이고 그런데 사

성의 인권과 법적 평등의 실현을 위하여는 여성의 재생산권리의 보장, 성역할을 고정하는 전통과 문화의 수정 및 성에 근거한 차별을 종식시키기 위한 법적 노력이 함께 이루어져야 한다. 이러한 의미에서 볼 때 여성권리에 대한 법규정은 재생산권리의 보장에 관한 여성에 대한 특별한 권리의 보장과 평등실현을 위한 특별한 지원규정의 2가지 영역이 있게 된다. 이 두 영역의 법, 정책적 과제는 여성보건복지정책의 주요 정책적 과제가 되며, 가족법,