원작과 패러디 레포트

레포트에서는 레디메이드 작품 활동이 가장 왕성했던 중기를 중심으로 다루고자 한다. 뒤샹은 1912년 일련의 유화작품을 끝으로 전통적인 의미의 화가시대를 끝내고 레디메이드로 대변되는 반예술의 세계로 접어든다. 뒤샹이 회화를 버린 이유는 냉철하고 뛰어난 지성이 그를 더 이상 구태 의연한 회화의 세계에 머물게 하지 않았으며 그리고 물리적 요소를 중시하는 망막적 회화를 거부하고 회화의 지위를 정신에 봉사라는 존재로 회복코자 함이었고

있다.Ⅴ. Ⅵ. 결 론※ 참고 문헌1. 여성한국사회연구회 편저, 『가족과 한국사회』, 서울: 경문사, 1995.2. 가족환경연구회, 『가족과 환경』, 서울: 교문사, 1990.3. 민경배, 『신세대를 위한 사회학 나들이』, 서울: 퇴설당, 1994.4. 매일경제신문사 국제부 편저, 『IMF, 한국이 바뀐다』, 서울: 매일경제신문사, 1998.5. 한국가족관계학회 편저, 『한국 가족의 현재와 미래』, 서울: 도서출판 하우, 1996.FILE:사회교육 사회교육개론 레포트.zipFILE:qwe.hwp

충족해 줄 수 있는 매력이 있기 때문일 것이다. 끝으로 이러한 자유로운 각색을 거친 작품들을 대할 때에는 원작이나 역사적 사실에 대해 정확한 지식을 알고자 하는 노력도 필요함을 덧붙이면서 지금까지의 논의를 마치려고 한다. 참고 문헌* 주로 인터넷 자료들을 많이 참고함- 네이버 영화정보와 블로그(www.naver.com)- 다음 블로그(www.daum.net) - 위키 백과사전과 네이버 백과사전 - 레포트나라

원작을 다른 시각에서 비판하기 위해서가 아니라- 현대의 우리들에게 이런 깨달음을 주고 싶어서가 아니었을까?이 소설을 보며 가장 재미있게 느낀 것은 ‘관점의 차이’이다. 사실 이제까지 나는 매우 수준이 낮은 패러디 만을 접해봤었다. 말 그대로 아무 생각 없이 이것저것 짜깁기한 수준의 것들이었다. 하지만 이 소설을 통해 패러디 작품이 얼마나 큰 재미를 선사하며 많은 생각의 거리들을 제공하는지 알게 되었다. 관점의 차이가 완전히 다른

원작을, 거의 원작이라고 알 수 없을 정도로 각색해 손상시킨 작품입니다. 을 쳤을까요? 저는 치는 것을 멈췄습니다. 재미있지 않아서가 아닙니다. 이미 체크할 의미가 없었기 때문입니다. 이 결단은 틀리지 않았습니다. 네 번째도 역시 를 치게 되었기 때문입니다. 밤샘 영화는 밤 10시에 시작해서 새벽 6시가 지나서야 끝납니다. 저는 또 어둑한 새벽의 이케부쿠로거리를 역을 향해서 멍한 모양으로 걸었습니다. 그리고 영화의 일을 해야겠다고 결심한