한국 대중매체의 에이즈 이해와 실태

한국신학연구소, 1989)4. 박종성, 「권력과 매춘」, (서울 : 인간사랑, 1996)5. 스탠리 그렌즈, 남정우 옮김, 「성 윤리학」, (서울: 살림, 2003).6. 윤가현, 「성문화와 심리」, (서울: 학지사, 2007).7. 이금형, “성매매방지법 시행에 따른 특별단속실시 결과 및 117성매매 피해여성 긴급지원센터 상담결과 분석”, (2004)8. 이동호, “가톨릭교회 안에서 성에 대한 이해”, 「신학과 사상 36호」, (2001)9. 이장형, “성의 매춘화와 성매매(Sex Trafficking)에 대한 윤리학

한국에서 열풍이라고 불릴 정도로 이슈화 되었다는 것은 분명히 주목할 만한 일이다. 모두 알다시피 불과 몇 년 전만 해도 한국은 유교적 윤리가 강하게 지배하고 있던 나라였다. 하지만 근래에 들어서 이렇게 성의식이 개방화되고 있는 것은 사회의 급속한 변화가 이루어지고 있다는 것을 말해준다. 사실 예전에는 포르노그라피가 사회의 전면에 부상한 일이 없었다. 유교적 가치 때문이기도 했지만, 또 하나의 이유는 사람들이 여기에 진지한 관심을

이해력과 학습능력이 떨어짐, 자립에 대한 욕구는 있으나 특정기술이 없음, 정서불안(우울, 신경증, 내폐증, 편집증 등)의 경향, 자유분방하고 무절제함, 쉽게 자포자기하고 쉽게 사는 인생을 선호하는 특징을 가지고 있다. 6. 한국 성매매 청소년의 실태와 특성 10대 여자청소년 원조교제(성매매)의 유형화와 각 유형에 따른 대처방안 연구,2001,한국청소년개발원. 36-42성매매 청소년 실태를 위한 자료로는 서울 지방검찰청 소년부가 2000년 7월부터 2001년

이해와 평가를 바탕으로 장애인차별금지법이 남긴 과제들을 다루어보고, 이를 통해 저자의 생각을 제언하고자 한다.1. 한국 장애인차별금지법의 과제1) 장애인당사자주의와 역차별장애인차별금지법은 이런 관점에서 장애인차별금지법 제정추진연대와 같이 장애인 본인 중심의 단체, 모임에 의해 주도적으로 공감대가 형성되면서 시작되었다. 이에 대해 적지 않은 사람들이 동의하였으나, 일부는 역차별의 문제를 언급하며 장애인차별금지법에 대한

실태에 비해 인터넷과 대중매체의 발달은 어린이들울 퇴폐적이고 상업적 성문화에 쉽게 접하게 하였다.경기대학교 김상원(2000)은 2044명 초등학생을 대상으로 한 ‘한국 초등학생의 성의식과 성행태에 관한 연구’에서 어린이들의 성지식 수준은 100점 만점 척으로 26.2점 정도(δ =10.5)에 불과한데 비해 어린이들의 성고민은 이성교제 9.2%, 자위행위1.2%, 임신․인공유산 0.8%, 성병0.4%, 성행위 0.4% 등 여러 가지가 있으며 음란물을 접한 경험이 29.2%, 성경험