신경림 의 삶과 작품세계를 통해 알아본 시 정신

의 각 계층에 대한 비판과 시사 문제에 대한 논평을 시도한다. 계층으로는 졸부, 중산층, 운동권 대학생, 창녀, 도시 빈민 등을 신랄하게 풍자한다. 시사문제로는 한국인 관광객의 해외 여행 작태, 입시 과열 문제, 졸부 자식의 해외 유학 문제, 현대 자동차의 노동쟁의 문제, 성의 상품화, 문화의 상업화, 교통 문제, 압구정동의 젊은이들, 지나친 정치과잉 의식, 지역감정, 대통령 선거, 백범 암살범 등이다.이문열의 작품 중에

시단의 움직임은 젊은 세대에 의해 주도되었으며 서사시 지향의 시들이 크게 부각되었다. 1980년대 후반 물신주의적 소비사회의 다양한 현상들이 시의영역에 확산되었으며 도시시가 모더니즘 지향의 젊은 시인들에게 급속히 확산되었다. 1990년대 초에는 정신주의 시가 이러한 혼돈 상황에서 하나의 타개책으로 부각되었으며 최근의 시적 동향은 다종 다양의 시들이 혼재하면서 새로운 길을 모색하고 있다. 통일을 전망하고 세계화를 추진하지만 그 실

시단의 움직임은 젊은 세대에 의해 주도되었으며 서사시 지향의 시들이 크게 부각되었다. 1980년대 후반 물신주의적 소비사회의 다양한 현상들이 시의영역에 확산되었으며 도시시가 모더니즘 지향의 젊은 시인들에게 급속히 확산되었다. 1990년대 초에는 정신주의 시가 이러한 혼돈 상황에서 하나의 타개책으로 부각되었으며 최근의 시적 동향은 다종 다양의 시들이 혼재하면서 새로운 길을 모색하고 있다. 통일을 전망하고 세계화를 추진하지만 그 실

시단의 움직임은 젊은 세대에 의해 주도되었으며 서사시 지향의 시들이 크게 부각되었다. 1980년대 후반 물신주의적 소비사회의 다양한 현상들이 시의영역에 확산되었으며 도시시가 모더니즘 지향의 젊은 시인들에게 급속히 확산되었다. 1990년대 초에는 정신주의 시가 이러한 혼돈 상황에서 하나의 타개책으로 부각되었으며 최근의 시적 동향은 다종 다양의 시들이 혼재하면서 새로운 길을 모색하고 있다. 통일을 전망하고 세계화를 추진하지만 그 실

시켰으며 중세 봉건문화를 근대시민문화로 이끌어 내는 독서생활화의 기반조성이었다. 결국 조선조 초기의 입신양명과 중기의 도학주의, 후기에는 실천적 해결을 내세우는 經世效用으로, 독서생활화를 변천시키었으나 급격한 세계적 사회변화에 대처하지 못하고 쇄국주의로 외세문화에 침식당하였지만 근대독서생활화의 根底를 이루었다. 신문화운동) 혁명으로 일어난 중국은 지식인 학생을 중심으로 전면적인 사상혁명을 통해 나라를 구하겠다는