[가치관] 가치관에 관한 고찰

관한 연구』, 서울: 한국여성개발원, 2001, pp.19-20더욱이 가족을 규율하는 가족법 민법 제4편 친족, 5편 상속 부분을 이하 통칭한다.이 아직도 가부장적인 가치관에 경도되어 있다는 사실은 현실에서 여성의 입지가 얼마나 협소하고 불안정한지를 가장 잘 나타내주고 있다.이 글은 크게 가족법 문제를 4가지 축에서 접근한다. 첫 번째 축은 전통적인 사회와 대별되는 현대사회의 가족의 변화의 고찰이다. 두 번째 축은 이러한 현실을 규율하는 현행 가족

가치관의 함양을 목표로 하는 제반 교육 활동을 의미하며 통일을 준비, 촉진하고 통일 후의 삶에 대비하는 데 필요한 지식․기능․태도 및 가치관을 형성하는 교육이다. 통일교육은 통일을 준비하기 위한 교육과 통일 이후 하나가 된 사회의 완전한 통합 및 안정화에 필요한 교육이 모두 포함되어야 한다. 오늘날 통일교육을 중시해야 할 근본적인 이유는 통일이라는 현실적이고도 당위적인 민족적 과제해결에 있어서 국민적 합의와 공감대를 형성하고

관한 법이 없으므로, 미처 시행하지 못한다고 말하면서 신하들의 의견을 물었다. 판서 권진은 이 법이 아름다운 법이기는 하나 갑자기 시행할 수 없으며, 만약 시행한다면 사람들이 모두 참으면서 사실을 말하지 않을 것이므로 형조의 관리들에게 이 법의 취지를 알게 하여 신장을 함부로 시행하지 않게 하는 것이 좋겠다고 하였다. 그리고 허조 또한 좋은 법이기는 하나 대명률에 없으니 쉽사리 시행할 수 없다고 하였다. 세종은 형사 재판을 담당하는

가치관 등은 유럽의 타국 대비 상대적 번영과는 관련이 적고, 이는 현실과는 상당한 괴리감을 발생시킨다. 아르헨티나나 우루과이 등과 같은 중위권 국가들에는 실제로 많은 유럽의 후손들이 그들의 정신적, 문화적 요인들을 지니고 살고 있지만 유럽대륙에 비해 풍족한 번영을 이루지 못하고 있다. 이는 문화적 요인이 아닌 그 나라의 정치적, 경제적 제도의 영향이 더 크다는 것을 알 수 있다.이는 착취적 제도와 포용적 제도의 차이라고 그는 말한다.

관한법률과 정보통신기반보호법이 이미 시행되었고, 민간 차원에서도 한국사이버감시단, 학부모정보감시단, 청소년정보감시단 등 유해정보 감시단체들의 활동이 날로 활발해지고 있다. 그리고 다른 하나는 네티켓의 보급이다. 정부가 올해부터 각급 학교에서 이루어지는 컴퓨터 교육시간에 정보화 소양교육을 강화하겠다고 나서자, 이에 발맞춰 각종 포탈사이트들도 경쟁적으로 네티켓 캠페인을 펼치기 시작했다. 감시와 네티켓이란 두 가지 카드