[역사관] 부르크하르트의 역사관에 대하여

부르크하르트의 말을 인용했는데 그것은 “역사란 의식의 각성에서 비롯된 자연과의 결별”이다. 이는 이성의 발휘의 중요성을 나타낸다. 이성의 확장(사회혁명)이라는 것은 역사가에게는 특별히 중요하다 왜냐하면 이성의 확대는 본질적으로 지금까지 역사밖에 있던 집단과 계급, 인민과 대륙이 역사안으로 들어오게 되는 것을 의미하기 때문이다. 이제는 역사의 지평선이 영국과 서유럽이 아닌 동양이나 아메리카, 아프리카로 펼쳐진다고 했다. 이

르네상스문화>>. 서울: 을유문화사, 1991.2. Ferguson, Wallace K. 진원숙 역. . 서울: 집문당, 1991.3. 차하순. . 서울: 탐구당, 1980. 4. . . . 6호 (1983. 8): pp. 199-236. 5. . . . 23호 (1964. 4): pp. 71-120.6. 최영태. < 부르크하르트 역사관에 나타난 역사서술의 특징>. 중앙대학교 석사학위 논문, 1991.

부르크하르트),이 같은 인간에 대한 이야기를 복원하는 것이 꿈꾸는 역사로서의 ’팩션‘이다. 또 꿈의 역사가 현실의 역사를 대체하는 것이 아니라 그것을 새롭게 창조하는 데 이바지할 수 있어야 한다” 부산일보2006.12.16http://www.busanilbo.com/news2000/html/2006/1216/060020061216.1018161400.html우리 주위에는 수많은 ‘팩션’들이 있다. 그 ‘팩션’들이 인내하며 고뇌하는 인간들에게 역사(뿐만 아니라 팩션화되는 모

부르크하르트 역사관에 나타난 역사서술의 특징> (중앙대학교 석사학윈 논문, 1991), pp. 16-17. ; 차하순, , p. 232. 참고19세기 독일의 역사서술에서 문화사는 소홀하게 취급되었다. 문화사가 어느 정도 확산 되었다 해도 전문적인 역사 연구의 세계를 지배하는 정치사와 견줄 수가 없었다. 부르크하르트는 20세기 문화사 서술의 전형적인 틀을 제시한 최초의 역사학자라고 말할 수 있다.그는, 문명의 비정치적 국면으로 역사 연구 분야를

대하여 이해하기 위한 연구를 하였다고 한다. 이렇듯 E․H카는 폭넓은 연구활동을 통하여 역사를 이해하려 하였고 거기에 파고 들었다는 점에서 존경할 만한 인물이라 생각한다. E․H카의 글에서 그가 역사를 여러관점으로 생각하며 접근한 점은 내가 그글의 내용을 이해하는데 많은 도움이 되었던 것 같다. 결론내가 고등학교 시절, 학교에서도 역사란 문명과 문화가 지나간 그 자취나 흔적이라고 배웠다. 솔직히 나는 교과서에 나와 있어서 단지 그