[중국문학]중국의 현대문학사에 대한 이해

문학사』, 한길사, 1997, 260쪽이들은 부르주아 계몽문학의 전통 위에 서있으면서 문학에 대한 독자성에 대한 발전된 인식을 보여준다는 공통점을 가진다. 반면에 이광수나 최남선의 문학론은 부르주아 계몽주의의 이념적 동요상을 반영하여 예술지상주의적 지향성까지 보이면서 현실연관성을 급속히 상실하며 부르주아 계몽주의의 종속적 길을 반영하는데 비해 백대진, 안확, 양건식 등은 당시의 식민지 현실에 대한 진지한 이해와 성실한 식견을 기반

현대 일본 문학사>> 예음사 p23이 시기 번역된 정치소설은 한국 신소설의 실체를 파악하는데 중요한 자리를 잡고있는 소설 양식이었다. 그러나 정치소설의 출현이 우연한 탄생이 아니라 시대적인 여건과 배경 때문이라는 필연적 상황을 고려 할 때 일본문학 전반의 이해가 필요 하므로 개괄적인 일본의 근대문학을 먼저 정리해 보고자 한다.1) 日本의 近代文學일반적으로 일본의 근대는 1868년의 명치유신이 출발점이다. 명치유신 당시의 일본문학은 소

대한 호의를 표현하고 그 번역어로서 ’愛‘라는 한자를 표기한 것이다.(佐伯順子, 「일본문학에 있어서의 근대 연애 - 메이지(明治)에서 현대로 : 일본문학에 있어서의 근대 연애」, 『한국일본근대문학회』 Vol.5, 2006, 11쪽)연애라는 말이 본격적으로 쓰이기 시작된 것은 1890년 이와모토 요시하루(巖本善治)의 비평에서였다. 1890년 10월 이와모토 요시하루는 번역소설인 을 비평하면서 ‘러브戀愛’라는 말이 등장하는데 이것을 ‘戀’과

문학사에서 큰 논의점이며 다양한 작품의 소재가 되는 전쟁을 소재로 한 문학을 바탕으로 디지털 문학관을 만들어 작품에 대한 이해와 접근을 돕고, 전쟁 문학의 이해를 바탕으로 앞으로 우리 문학이 나아가야 할 방향을 함께 모색하고자 한다. 2. 기획목적전쟁이라는 것은 한 문화권에서 대단히 격렬하고 총체적인 변화를 초래하는 역사적인 경험이다. 예로부터 한반도는 세계의 중심을 표방해온 중국의 여러 왕조와 재빨리 근대국가로 쇄신해간 일

. 이 과정에서 서로의 의견이 첨예하게 나뉘기도 하고 일치하기도 하지만 이는 매우 부분적인 것을 보고 추측하는 것에 지나지 않아 한계점을 지닌다. 이에 대해 우리는 통설로 받아들여지는 의견이 진리인 것처럼 인식하고 있다. 교육적으로 접근 해 볼 때, 우리가 기존에 고대문학에 접근해온 방식이 변화할 필요가 있다. 교과서에 제시된 풀이를 정답이라고 생각하기보다 고대문학의 특성을 이해하고 다양한 해석 가능성을 열어 둘 필요성이 있다.