[고전비극서사문학론] 신동엽 `금강`

비극에 대한 역사적 관심과 성찰, 체계적인 시론탐구, 현대시조 활성화* 작품경향 : - 현실참여의 시 : 김수영의 ‘폭포’와‘풀’, 신동엽의 ‘껍데기는 가라’ 와 ‘금강’, 박봉우의 ‘휴전선’등- 순수 서정시 : 정한모의 ‘가을에’와‘아가의 방’, 조병화의 ‘의자’, 이동주의 ‘강강술래’, 박재삼의 ‘춘향이 마음’ 등- 현대시조 : 김속옥의 ‘사향’, 이호우의 ‘개화’, 정완영의 ‘조국’, 이영도의 ‘낙화’ 등3) 소설* 배경 : 문학의

문학의 다른 특성은 기존의 문학적 관습에 대한 반발과 그 파괴를 들 수 있다. 전후세대의 평론가들은 문학적 전통 단절의 심각성을 문제 삼게 되었다. 주목할 점은 전후세대의 비평이 결코 전통의 부정론으로만 치닫지 않고, 오히려 폐허 위에서 전통의 새로운 창조를 꿈꾸고 있었다는 사실이다. 전후문학은 여러 가지 상황적 한계에 부딪힐 수밖에 없었다. 전쟁의 비극을 초래한 이데올로기의 대립 문제가 전후문학의 가장 커다란 관심사로 제기되어

문학과 8.15 해방(1) 해방의 의미(2) 해방 직후의 문단2. 민족문학의 건설 방향(1) 식민지 문화 청산과 자기비판(2) 좌익 문단의 민족문하골ㄴ(3) 민족문학과 순수문학론3. 현실과 이념의 갈등(1) 해방 공간의 소실(2) 체험의 형식과 비판의 형식(3) 방법의 모색과 이념의 선택(4) 극문학의 분열4. 시 정신과 이데올로기의 충돌(1) 정치 시대의 시와 시인(2) 이념의 시와 순수의 시제2장 전후의 현실과 문학의 분열1. 잃어버린 문학의 시대2. 서사적 공간

비극성이다. 2) 태도의 시학김수영의 시론은 기법의 이론이 아니라 정신적 태도에 관해 기술하는 시론이다. 시는 온몸으로 밀고 나가는 것이다. 그것은 그림자를 의식하지 않는다. 그림자에조차도 의지하지 않는다. 시의 형식은 내용에 의지하지 않고 그 내용은 형식에 의지하지 않는다. 시는 문학을 염두에 두지 않고, 민족을 염두에 두지 않고, 인류를 염두에 두지 않는다. 그러면서도 그것은 문화와 민족과 인류에 공헌하고 평화에 공헌한다. 바로

론4. 참조문헌1.상고 시대(上古時代)의 문학상고 시대는 신석기 시대의 부족국가(部族國家)시대부터 통일신라시대까지를 말한다. 이것은 막연(漠然)한 시대 명칭으로 보통 구체적 시대 구분인 원시시대, 고대, 중세(삼국 정립이후)를 포함한 개념으로 보면 된다.① 상고 시대 문학사(文學史) 개관(槪觀) ㉠ 문학의 태동(胎動), 형성된 시기㉡ 상대(上代)의 문학- 음악, 무용, 시가(詩歌)가 분화되지 않은 원시 종합예술이다.㉢ 서사(敍事) 문학과 서정