[행정철학] KORUS FTA 신 개방시대

행정을 둘러싼 환경은 그 어느 때 보다 복잡하고 급격하게 변하고 있다. 이러한 환경변화의 급격한 물살 속에서 행정조직이 휩쓸려 위기에 처하지 않으려면 물살의 흐름을 잘 타는 것이 중요하다. 행정에 있어 모든 부분이 그렇지만 행정조직은 그 어느 부분 보다 경직되어 있고, 폐쇄적이었다고 할 수 있다. 효율성이 최고의 가치로 여겨지던 시대의 계층적이며, 문서화된 법규를 중요시하며 분업구조에 입각한 관료제적 패러다임에 입각한 조직은 생

신문화의 수용에는 심한 거부감을 가지고 있다. 이러한 모습은 바람직하지 못하다. 즉, 정신문화 없는 물질문화 또는 제도문화란 생각할 수조차 없다. 물질문화만 도입하고 그에 알맞은 정신문화 및 제도문화를 도입하지 않을 때에는 커다란 부작용이 생기기 마련 이다. 이 밖에도 개방성, 다양성 등을 문화의 특징으로 들 수 있다.2. 행정문화1) 행정문화의 개념행정문화는 문화라는 것에 행정적이라는 수식어를 첨가한 것으로 일반문화의 부분으로서

신비적인 영감에 의존하기보다는 일상경험 내지는 이성의 범위 내에서 신의 문제를 연구하고자 하는 이신론에 입각한 그의 자연신학이 당시의 보수적 기독교 세력에 의해 경계 내지 배척을 받아서 세상에 공표되지 못했기 때문인 것으로 짐작 된다.스미스의 저작 중 특히 국부론은 그 형성기에 있던 자본주의 제도의 시대정신을 종합적으로 정리 하여 체계화한 것으로 그것이 출간된 이래 무수히 많은 경제학자들과 인접 사회과학자 내지 철학자들 및

신여대 교수는 중국과 같이 커 가는 구조가 필요하다는 데 동의했지만 향후 중국의 변동성이 커질 경우 그 충격이 고스란히 한국 경제를 덮칠 수 있다는 점을 지적한다.4) FTA 전략은2020년 한국의 자리를 결정할 또 다른 변수는 자유무역협정(FTA)이다. 먼저 한미 FTA. 어떻게 활용하느냐에 따라, 세계 최대시장으로 가는 통로의 문턱을 없앤 것이 축복이 될 수도 재앙이 될 수도 있다.하지만 더 중요한 것은 한중 FTA다. 전문가들은 파급력 면에서 한미 FTA

시대에 따라 다르다. 고대 리더십이 인간 개개인의 능력을 중시한 데 비해 중세와 근세의 리더십은 종교적 측면을 강조했고, 현대는 제도적 능력을 강조하고 있다. 요컨대, 고대는 사람(People), 중세는 신(God), 현대에는 조직(System)을 중요시 했다. 최진, 『 대통령리더십 』, 나남출판, 2003, pp. 27 ~ 32. 고대 리더십의 원족격인 Plato는 리더를 哲人, 즉 철학자로 보고 리더십을 ‘동굴 속의 사람을 태양의 세계로 인도하는 능력’이라고 보았다. 여기서 동굴이