[중국문학사]중국문학의 이해 - 심근문학과 선봉문학

중국의 현대화에 있어서 전통을 어떻게 보아야 할 것인지에 대한 활발한 논의를 뜻한다. Ⅲ. 尋根文學의 출현과정1983년부터 1984년 사이에 일부 젊은 작가들인 한소공(韓少功), 이타(李陀), 아성(阿城) 등이 문학에서의 뿌리 찾기 문제를 논의하기 위하여 여러 차례 좌담회를 개최했고, 1984년 이타(李陀)가 ≪인민문학≫ 3기 ≪창작통신≫에서 문학용어로서 심근(尋根)이라는 단어를 처음 사용하게 되었다. 그리고 1년 후인 1985년 젊은 작가들이 뿌리찾

심근 소설’이 등장하게 되었다. 이처럼 문화대혁명 이후, 1979년에서 현재에 이르는 신시기의 소설은 비록 10여 년이라는 짧은 기간이었지만 이전 시기와 비교하면 많은 변화를 보여주고 있다. 신시기의 소설은 ‘역사상 전례 없는 대재난’이라 불리는 문화대혁명을 폭로하며 10년 동안의 기간이 중국인민에게 입힌 상처를 형상화하는 ‘상흔문학’으로부터 발단되었다. 이하에서는 ‘상흔소설’을 발단으로 하는 신시기의 소설의 변모양상을 보이

문학이념2, 문예대중화 이론과 연안의 문예 강화2,『중국현대문학론』 제13강 내용을 토대로, 신시기(1980년대)에 출현한 새로운 창작 경향의 특징을 정리하고, 문학 유파들 사이의 차이점을 2500자 내외로 서술하시오. (35점)1, 심근문학(尋根文學)2, 선봉문학3, 신사실문학참고문헌1,『중국현대문학론』 제6강과 제8강 내용을 토대로, 30년대 ‘좌익작가연맹’에서 제기한 ‘문예 대중화’의 내용과 40년대 공산당의 ‘연안문예강화’ 내용을 비교하여,

문학’이 나왔다. 과거가 전부 나쁜 것이 아니라 나빴던 것 속에서 아름다운 것을 찾아내자는 경향이었다. 또 2년쯤 후 반사문학이 퇴조하자 작가 한소공으로 대표되는 ‘심근문학’이 등장했다. 뿌리를 찾자는 뜻의 심금문학은 외래적인 것, 내재적인 것을 통일적으로 결합했고, ‘어떻게 중국인 얘기를 쓸 것인가’의 기초를 닦았다. 우=심근문학 다음엔? 여=이른바 ‘선봉파’로 불리는 전위작가들이 출현한다. 나도 거기에 소속돼 있다고 할 것이

문학은 인터넷 사이트에서 매일 혹은 며칠에 한 번씩 일정한 분량의 글을 올리고 독자들은 읽고 자신의 의견을 답글로 남긴다. 답글을 통해 독자와 독자, 작가와 독자의 의사소통이 일어나고 작가는 그 의견을 수용해 자신의 작품을 수정한다. 기존의 기록문학과 다르게 독자와 작가는 인터넷에서 직접적으로 만날 수 있으며, 의사소통 구조와 유사한 모습을 띠게 된다. 이러한 과정에서 인터넷 소설의 가장 두드러진 특징 중 하나는 수용자 중심의 문학