[종교] 침례교 연구

연구의 혁신자였다. Roegers는 전 세계에 인간중심치료의 근간을 정립하고 발전시켰으며 치료심리학과 치료방법에 대한 저서를 저술했다. 이러한 업적은 치료심리학 관련 직종에 있는 많은 사람들에게 도움을 주었다. 그는 내담자의 경험을 불러일으키도록 내담자를 격려했다. 그는 생애 마지막 15년 동안 정책 입안자, 지도자, 갈등집단을 훈련시킴으로써 정치에 인간중심 접근을 적용하기도 했다. 그리고 사망하던 해에 노벨 평화상 후보에 지명된다.(

연구에서 인간의 체험이 자료가 되는 방법론이다. 인간은 자기 초월을 추구하게끔 창조되었기에 인간의 체험은 그 자체로 또한 그 속에서 초월을 향해 나아가게 되는 것이다. 이 방법론의 관점에서 그리스도인이 되는 것은 인간의 자기초월능력의 실현이며 기독교 영성은 단지 종교적 영성의 한 구체적 표현으로 이해하기에, 영성을 연구하는 것은 인간 체험 전체 영역에 관심을 기울이기를 요구한다. 하지만 인간 체험에 영성 연구의 주안점을 두는 이

연구 및 서술을 통하여 하나님의 섭리적 도정을 발견하여 그것을 미래의 선교방향과 연결시키는 중요한 서정민, “개교회사 연구 및 편찬에 관한 시론적(試論的) 검토,” 25.과업이 이루어지는데, 이를 통해 과거현재미래의 큰 역사의 흐름 속에서 앞으로의 교회의 비전을 함께 발견하는 데 좋은 과정이 될 수 있다.③ 개교회사 서술에 있어서 전 교인의 참여도와 관심의 유발이 적절히 진행되는가 하는 점은 중요한 문제가 된다. 편찬사업의 도출과

종교와는 타협적인 태도를 취하는 데 비해 유독 기독교와의 극단의 대립을 보이고 상호 비난하고 있다는 점도 알게 되었다. 특히 기독교 중에서도 카톨릭보다는 개신교(장로교, 감리교, 침례교 등)측과 첨예한 대립을 보이고 있다. 이것은 나에게 소논문 연구의 난점이기도 했다. 뉴에이지 운동에 대한 객관적인 소논문을 작성하는 것이 본래 나의 계획이었는데, 내가 찾아낸 자료의 대부분이 기독교의 입장에서 뉴에이지를 비판하는 내용이었기 때문에

종교의 성장에 비하면 매우 미약한 상태라고 볼 수 있다. 오가타는 이것에 대해 다음과 같이 말한다. ‘일본은 이 시기에 텔레비전의 보급과 도쿄 올림픽에 대표되는 것과 같은 고도 경제성장 시대에 있어서 국민의 관심은 물질주의, 세속주의로 향하기 쉬웠다. 일본은 이 시기 초기에 주권을 되찾고 민족적 자존심을 경제성장으로 말미암아 회복해 나가고 있었다. 신흥종교는 가난, 질병, 전쟁으로 부터의 해방을 표방해서 성장해 가는 시기이기도 했