위화 3편의 작품을 통해 본 `삶`

삶을 그리는 드라마다. 따라서 어둡고 절망적이거나 인생을 부정하는 내용, 비극적 결말 등은 가족드라마에서 수용하기 힘들다.* 사회극 사회적 관심, 정치적 관심을 작품 속에 강렬하게 반영하는 드라마다. 사회성 짙은 드라마들이 자칫 빠지기 쉬운 함정은 사상이나 주장이 지나치게 노출됨으로서 드라마성을 망칠 위험이 있다는 것이다. 사회극은 정치적 제약으로 인해 압력 또한 만만치 않다. 야망의 25시, 땅 등이 중도 하차한 것도 정치적 배경

우리 선조들은 배산임수의 따뜻한 자리에 모여서 집단생활을 하게 되었는데, 이것이 바로 마을이었다. 자연의 재해가 가장 무서웠던 옛날에는 초월적인 힘을 지닌 존재가 마을 지켜주어야만 편안하게 살 수 있다고 믿어서 마을 지켜주는 신을 모든 마을에서 모시게 된다. 나무, 뱀, 호랑이, 두꺼비 등의 동식물 등의 문화, 역사적 이미지들은 예로부터 우리 민족에게 친숙한 이미지로 민족과 함께 삶을 이어져오는 귀중한 문화의 자산이라 할 수 있다.

본 France 국립도서관에 소장8) 농업① 우경에 의한 심경법② 2년 3작의 륜작법③ 5곡과 채소류 재배④ 문익점이 목화전래⑤ 이암이 원의 농서인 「농상집요」소개제3편 근세사회의 발전1. 조선시대의 개관15세기16세기17세기18세기19세기성 격관료정치․부국강 병 치중문벌정치, 사림의 등 장과 사화의 발생문벌정치, 사림간의 당 쟁격화관료정치 부흥 노력, 실학의 발달문벌정치․세도정치․개 항집 권 세 력관학파 ― 훈구파 (절의파․청

삶을 주도적으로 살아가며 진정한 ‘부자’가 되는 방법에 대한 토대를 마련하는 방법을 역설하고 있다. 해당 책을 통해 현대인들에게 FACT를 기반으로 한 날카로운 지적과 HOW를 알려준다. 작가가 강조하는 것은 절대 이 책이 ‘돈 버는 방법’을 알려주는 것이 아니라는 점이다. 핵심은 우리들의 마음가짐, 기본적으로 지니고 있어야 할 지식 그리고 우리가 명심해야 할 것들이다.첫째, 우리들이 바꿔야 할 마음가짐이다. 우리는 돈을 어떻게 생각하고

통해 나를 아는 데까지 나가야 비로소 소통이 이루어질 수 있다고 할 수 있다. 통신사행에 참여한 조선의 지식인들에게 일본은 남이면서 나를 비춰볼 수 있는 거울이었다. 당시에도 통신사행이 거쳐 간 지역들과 우리네 도시들 사이엔 같고 다름이 분명했을 것이다. 언어와 생각이 다른 사람들이 만나 소통하는 일이야말로 교린의 중심이라 할 수 있을 것이다. 조선통신사 사행록 중 중요하다 불리어지는 작품은, 신유한(申維翰)의 『해유록(海遊錄)』,