[동양정치사상] 음양가

. 그런 대전환을 결심하게 만든 데에는 수많은 사람들의 끈질긴 신앙심이 차지하는 부분도 적지 않다. - 중국 각지의 도관이나 사당이 복구되고, 젊은 도사를 양성하기 시작하고, 북경의 중국도교문화연구소에서는 도교에 관한 연구활동이 이루어지고 그 성과를 책으로 출판하고 있다.정치,경제적인 면에서는 대만과 긴장이 계속되고 있지만, 도교와 같은 종교적인 면에서는 신자들의 왕래뿐 아니라 도사들도 빈번한 교류를 하고 있다.감사 합니다 ^*^

정치적 혼란이 도리어 사상의 자유를 보장하는 결과를 낳았다고 할 수 있다. 제자백가의 분류1. 사마담(司馬談) 의 제자백가론 역사가들 중에서 제자백가의 분류를 맨 처음 시도한 인물은 사마천(司馬遷)의 부친 사마담(司馬談 : ∼B.C 110)이다. 사마천이《사기(史記)》의 마지막 부분에서 부친이 쓴 육가(六家)의 요지를 인용한 것을 보면, 사마담이 어떻게 제자백가를 분류했는지를 알 수 있다.사마담은 크게 음양가(陰陽家)유가(儒家)묵가(墨家)

사상에는 또 많은 종교와 무술, 그리고 미신이 포함되어 있다. 이것이 바로 고대 술수의 특징이다. 사마천은 천문에 관한 당시의 지식을 설명하면서 위로는 하늘에서 상을 관찰하고, 아래로는 땅에서 같은 종류를 본받는다. 하늘에는 해 와 달이 있고, 땅에는 음양이 있다. 하늘에는 오성이 있고, 땅에는 오행이 있다. 하늘에는 뭇별들이 있고, 땅에는 많은 강역이 있다. 삼광(일 월 성 역자)은 음양의 정기이니 기는 본래 땅에 있으며, 성인이 그것을 다스

사상적으로 대립되는 사상은 도가3. 도가노자의 사상은 극단적 개인주의 보다는 우주 안에 있는 만물의 근원이 되는 도를 밝히려는 것쾌락을 초월하여 정신의 자유를 획득하여야 한다고 주장4. 맹자의 주장맹자는 사람들이 이 세상에 살기 시작한 이래로 공자와 같은 성인은 없다고 생각함인간의 마음은 본래 착한 性을 가지고 있다고 하였다.2 귀족주의적 왕도 정치1. 맹자의 정치사상백성이 가장 귀하고 사직이 그 다음.맹자의 위민

정치 혹은 권세의 장악에 의한 정치론으로 이해되는 세론인 것이다. 유정병,「韓非子 정치철학의 변증법적 특징에 관한 연구」, 성균관대학교 대학원;동양철학과 사상전공, 2004, p.128 군주가 군주로서의기능을 원활히 하기 위해서는 권력의 행사 및 그 소재가 일원화 되어 있어야 한다고 신도는 주장했다. 그렇지 않으면 사회적으로 대립적인 양자가 충돌을 일으켜 사회혼란을 야기 시키며 궁극적으로 국가의 존망에 영향을 미친다는 것이다. 또한 신도