고양이에 대한 인식의 변화와 고양이의 대중적 인기

대한 몰이해와 부정적 인식에 직면하여 이혼 사실을 밝히지 않거나 대인관계를 축소시키는 방식으로 대처하는 경향이 있다.통념 1: 이혼은 단지 승리와 실패라는 두 가지 결과만이 있을 뿐이다. - 이혼은 승자와 패자만을 생성하기에는 너무 복잡한 과정이다. 사람들은 여러 다른 방식으로 적응하며 이 적응패턴은 시간이 지남에 따라 변화한다.통념 2: 이혼 후에 아동은 항상 손해를 보게 된다. - 이는 대중적인 통념이며 부인하기 어려운 진실을 내포

인기와 지지를 얻고자 한 결과, 작품이 향유되던 시기와 계층에 따라, 새로운 내용과 형식으로 확대, 재생산되어 거대한 이본군으로 전승되는 가장 전형적인 예를 보여주는 작품이기도 하다. 의 이본은 지금까지 발견된 것 만해도 대략 100여 종이 넘으며 이본이 많다는 것은 이 작품의 유통정도와 당시의 대중적 인기정도 등을 시사해 준다. 향유층의 지속적인 개작요구는 문학의 범주에 한정하지 않고, 창극과 연극, 영화, 오페라 등에 이르기까

대한 일 고찰”, 2000년 3호 김영덕 (KBI 연구원), 일본 내 방송 한류 실태와 향후 전망“, 한국방송영상산업진흥원 통권 224호, 2005년 10월 15일 이태문 (일본 디지털할리우드대학 디지털콘텐츠학과 조교수), “월경하는 한류, 아시아적 정서의 귀소-일본 내 한류문화를 되짚어본다.” 「TV 드라마와 한류」, 박이정, 2007한상덕 (경상대학교 중어중문학과 강사), “중국 한류 드라마에 대한 소고”,「TV 드라마와 한류」, 박이정, 2007최영묵주창윤, 「텔레비

대한 열등을 벗어던진 일본인들이 밖으로의 무한제한적인 성장보다 자신들의 내부에 가지고 있는 이데올기적 고민이나 자신들의 본연의 모습을 돌아보기 시작했고 그것이 건담 에 투영되었다 하겠다. 물론 초기의 건담에서 시작된 이런 생각의 투영은 시대가 변함에 따 라 그 시대의 생각들을 다시금 투영하였다.마지막으로, 1990년대를 대표하는 에반게리온을 돌아보면, 물론, 에반게리온이 워낙 다양 한 주제의식을 내포하고 있어서 한가지로 정의하

대중적으로 확산되어 겉으로 드러나지 않았을 뿐이다. 하지만 일본은 다르다. 일본은 한국 문화 개방을 막고 있었던 것이 아니라 그럴 필요성이 없었다고 보아야한다. 일본보다 경제적 후진국인 한국의 문화는 상품 가치가 없었기 때문에 수요가 없었다. 그러나 우연히 보아와 겨울연가로 인해 한류의 상품가치를 인식하게 되었고, 자발적으로 한류 붐을 일으켰다고 볼 수 있다. 일본은 자국 문화에 대한 자부심도 강하지만 타문화에 대한 거부감도 적