[현대연극론] 조지 버나드 쇼

연극의 통제 사실은 비단 연극운동뿐만 아니라 이는 조선의 전반적인 어느 분야를 막론하고 공통적인 현상이었다. 그 운동은 본시 일본의 쯔보우찌 쇼오의 문예협회 운동을 모방한 것이었으니, 이는 일본의 그것을 곧이어 조선에서도 그와 같은 운동을 서서히 전개시켜, 조선의 자유주의 및 개인주의 적 연극을 말살함으로써 자연 그와 샅은 통제력이 실현될 것으로 믿었던 것이다. 그리하여 초기에는 우선 순수한 자유주의적 경향에 있던 단체를 탄압

연극의 주요인물III. 안톤 파블로비치 체홉(Anton Pavlovich Chekhov) ; 1860 - 1904러시아 소설가이자 극작가대표작 :《갈매기》,《벗꽃동산》,《세 자매》＊1905년 혁명 이전의 러시아 생활을 간결하고도 진실하게 보여줌＊극작품들은 사실주의 작품인 동시에 현대희비극의 완벽한모델＊호소력있는 풍부하고 원숙한 성격의 연극 창조 그 외의 사실주의독일의 사실주의1889년 자유극장 설립 입센, 버나드쇼의 작품공연Meiniqen 극단 (1866 ~ 1890) - 앙상블 (스

론- 문화의 정의를 분명히 하고 ‘비교’가 그의 방법론- 현대문화(문명)을 이해하려면 원시문화에 대한 지식 필요- 원시문화 → 현대미개문화에서 구하고자 함 - 종교의 기원과 진화발달과정을 언급함으로써 진화론적 입장①종교의 초기형태, 정령숭배(精靈崇拜, Animism, 모든 만물에 정령 존재, 자연을 생명화, 인격화) → ②다신교(多神敎) → ③일신교(一神敎)로 진화◆ James Frazer의 진화이론- 1922 The Golden Bough(황금가지) 세계의 종교적 신앙과 의

연극 부문이었다. 〈성난 얼굴로 돌아보라 Look Back in Anger〉(1957)에서 존 오즈번은 잘 다듬어진 희곡의 전통을 거부하고, 현대 생활의 강압과 흥분이 관객에게 그대로 전달되도록 만들었다. 그러나 아일랜드 극작가 새뮤얼 베케트가 처음 사용한 혁명적 방법은 이보다 훨씬 더 중요하다. 〈고도를 기다리며 Waiting for Godot〉(1954)는 장식 없는 무대, 나무 한 그루, 조명만으로 이루어진 극히 간단한 소품과 극도로 절제된 대사만으로도 인간 정신의 내면적이

쇼핑몰의 공간적 구매패턴 연구에 GIS를 적용하여 크리스마스이브, 새해 첫날까지 포함된 한 달 짜리 컴퓨터 작업을 서너 군데 빌딩을 오가며 끝냈을 때에는 둘이 펄쩍펄쩍 뛰기도 했습니다. 그땐 거의 GIS 중독증 정도까지 온 게 아닌가 싶었습니다. ※ 내 종교는 사람 그렇게 내달리면서도 서울의 친구가 방을 마련해준 인터넷 작은 쪽방에 꾸준히 편지글을 올리게 되었습니다. 생각도 더 하게 되고, 한국 유학생들과 틈이 나는 대로 많은 토론을 하고