용의 실존 가능성

용하고, 가치있는 이동수단이었음을 고려한다면 자전거의 의미는 이들의 삶에서 보다 큰 자리를 차지하고 있음을 파악할 수 있다. 그들에게 자전거는 모든 것을 의미하였다. 2년을 실직자로서 기다려온 주인공에게 고정된 수입과 생활보조비로 화목한 가정을 꾸려나갈 수 있는 희망이 제시되었다. 그 핵심에 자전거가 있었던 것이다. 따라서 이들에게 자전거는 단순한 물체 이상인, 희망 그 자체를 상징했다. 첫 출근 날 새벽에 아들 부르노가 집안에서

용규정(was, what)-실존이란 라틴어 Essentia와 대립된 Existentia에서 온 것. ↳사물의 형식규정(wie, how)->이를 키에르케고르가 특수한 철학적 의미를 부여하여, 고대 존재론의 실존이 사물 일반 의 현실태를 뜻한 데 비해, 실존주의의 실존은 오직 인간 존재에 限 한 인간의 현존 (Dasein)을 의미. 그는 실존생성의 세 단계를 제시 *미적 실존: 현실성 혹은 가능성에 매몰된 단계. 현재 어떤 상태에 있는지가 중요한 상태*윤리적 실존: 선택하는 단계. 선택과 결정

용어 처음 사용Hume, Kant, ConteWittgenstein+- 철학의 대상: 사상의 논리적 명| 료화| 철학적인 작업은 본질적으로 인| 용문과의 작업+- 철학은 벙벙하기 쉬운 사상들의한계설정을 분명하게 하는데 있다배경아테네→ 18C 자연주의Platon→ 19C +- Kant+- Pestalozzi20C初 경험주의 계통※ 실존주의 단점i) 개인본위 → 환경과의 관계를 소홀히 함ii) 교육에 있어서 비연속적 원리 주장(과거, 역사, 전통 무시)비연속적 형식의 가능성교육을 영혼과 영혼의 부

가능성에만 기대면 안 되고 학생들과 함께 동반자적 입장에서 비판적 사고와 상호 인간화를 추구해야 한다. 또, 민중의 창조성에 대한 큰 신뢰를 가지고 있어야 한다.4. 의식화 교육파울로 프레이리는 새로운 민중 문화기구인 문화서클을 문맹퇴치 교육 분야에 적용했다. 농촌지방에서 이주해온 사람들이 참가자였으며 이들은 운명론적 체념과 무력감을 지녔다. 문맹퇴치 교육은 인간의 존재를 세계 속에 규정하며, 세계와 관계(관계는 교육의 참가자

실존주의자들의 용어를 빌리면, 충실하다(authentic)고 말할 수 있고, Jourard의 용어를 빌리면 투명하다.고 말할 수 있다(장상호 역, 1992, p. 110) 이렇게 하면 내담자는 상담자가 위선적이지 않고 항상 순수하게 나를 대한 다고 생각하고 상담자를 신뢰하게 된다.(2)예화학교 도서실이나 교실에서 밤늦게까지 남아서 공부하고 있는 학생들을 보면 그저 고맙고 대견스럽게 여겨진다. 도서실을 이용하는 학생들 중에서, 종료시간 전에 귀가하는