가부장적 의식으로 인해 변화하는 가정과 사회 속에서 고통 받는 남성

인해 고통 받는 며느리의 모습도 허다하다.현대 사회에서 사람들은 디지털 매체를 자주 접한다. 따라서 텔레비전이나 다양한 매체를 통해 우리나라 현실을 드러내는 경우가 허다하다. 예를 들어,‘시월드’라고 불릴 정도로 며느리의 시집살이를 적나라하게 드러낸 드라마도 쉽게 접할 수 있다. 불과 몇 년 전만 해도 여성의 지위는 남성보다 현저히 낮게 평가되었다. 따라서 드라마 속, 고부갈등에서 항상 구박받는 약자는 며느리였다. 하지만 현재는

사회에 큰 손실이 된다. 명절 증후군으로 인해 며느리, 즉 여성들이 받는 피해는 매우 크다. 육체적인 피로는 물론이고 가족안에 소속되지 못하는 정신적 소외로 인란 스트레스를 야기하고 있다. 이러한 스트레스는 며느리와 관계된 해당 가족 관계에 부정적 영향을 끼치며 사회적 손실을 야기하는 원인이 될 수 있다.셋째, 명절 증후군의 원인은 크게 가부장적 사회로부터라고 볼 수 있다. 전통적인 가부장적 사회에서는 남성 중심의 사회이기 때문에

사회적 상태는 무소유로 인한 노동공급 강요와 거기에서 비롯된 결과뿐 아니라 실직, 병, 사고, 조기 노동능력상실, 노령, 죽음 등으로 인하여 일시적 또는 지속적으로 노동수입의 가치를 상실한 경우에 대한 사회보장제도의 결여에 의해서도 역시 각인되었다. 병자, 노동불능자, 과부, 고아 들을 후원하기 위하여 직업ㆍ산업과 관련된 소규모의 후원기금이 많이 존재하였다. 그러나 이 기금은 비교적 확실하고 높은 주급을 받는 구성원에게만 개방되어

사회구조 때문에 남편은 자신이 아내를 먹여 살린다는 권위와 자부심으로 아내를 소유하고 통제하려는 가부장적 의식을 갖고 있다. 그로 인해 가족관계는 평등한 인격적 관계가 아니라 상하관계, 주종관계가 되어 구타와 학대를 합리화하고 지속시킨다. 92년 한국형사정책연구원의 조사에 따르면 아내를 때릴 수 있다고 생각하는 사람이 남성의 경우 67.6%, 여성의 경우는 46%에 달했다. ② 남편의 권위아내를 때리는 것은 사소한 일에서부터 시작된다.

변화에도 불구하고 장애인, 특히 여성장애인의 대부분은 아직까지도 이러한 변화의 흐름에서 제외되어 왔으며, 비장애인뿐만 아니라 남성장애인들에 비해서도 교육적, 직업적, 성적, 사회적 측면 등 생활의 모든 부분에서 차별적인 대우를 받음으로써 장애여성은 장애+여성이라는 이중차별과 억압 속에서 생활하고 있다.아직 사회전체에 만연해 있는 여성장애인에 대한 부정적인 의식과 편견을 근절하기 위해 여성장애인의 개념을 이해하고, 만연