[중국문화] 중국의 축첩문화

문화혁명으로 결실을 보게 된다. 또한 1919년 5월에는 마르크스주의 특집호가 발행되어 이 대교에 의한 중국 최초의 마르크스해설이 체계적으로 소개되었다.의 창간을 필두로 한 신문화운동은 일차적으로 반봉건적인 사상해방운동이었고 ‘여성문제’는 하나의 대의였다. 간행물들은 여성의 지위와 역할을 다양한 각도로 언급했다. 여성의 격리, 결혼절차, 축첩제, 도덕의 이중기준, 전족 등의 낡은 관행을 비난하고 여성교육, 참정권, 자유연애, 일부

문화심리, 기교의 운용, 인생관 등 다양한 측면에서 전문적으로 이루어졌다. 조순굉(趙順宏)은 장애령 소설 속에 강력하게 나타나는 역사 의식을 지적하였고, 장경화(張景華)는 인물형상에 나타난 인성악(人性惡)을 연구하였다. 양의(楊義)는 《중국현대문학사(中國現代文學史)》에서 장애령의 문학성과 문학적 지위에 대해 긍정적 평가를 내렸으며, 왕재로(王才路)는 현대심리분석 소설의 발전이라는 측면에서 장애령의 성과를 인정하였고, 여성 문학

중국에 대한 편향적인 생각의 전환이라는 바람이 차차 불어왔다. 30년 만에 산업화에 성공하고 이젠 세계의 공장이 아닌 ‘세계의 시장’으로 변하고 있는 무서운 나라.(물론 그 이면에는 농민공의 값싼 노동력이 뒷받침하고 있었다.) 그러면서도 엄청난 빈부격차, 제1당 공산당 독재체제, 그로 인한 관리의 막강한 힘, 축첩제도, 꽌시의 부정부패 등 여러 가지 장점과 단점들이 얽히고 뒤 섞인 참 알면 알수록 모르겠는 나라. 그래도 중국이라는 나라의

대한 자부심과 예술가의 혼이니 잘난 콧대가 상상이 간다. 결국 식민지 시대의 문학이란 대부분 그 시대의 암울한 이야기가 주를 이룬다. 망국의 길로 갈 수 밖에 없었던 우리의 낡은 관습과 제도의 모순, 갑오경장 이후에도 끊임없이 내려오는 반상의 차별, 권력 있고 돈이 있으면 당연시 했던 ‘축첩의 문화“ 남자를 떠나서는 독립할 수 없는 여성들의 불평등한 사회, 이 모든 것이 비빔밥처럼 비벼진 내용이 일제 강점기 문학의 특징이라 하겠다

문화에 대한 태도ㅇ 영적인 사랑(agape)와 육체적인 사랑(eros or carnal love)을 구분하여 표현ㅇ 성 어거스틴이 성에 대해 부정적인 입장 표명 → 기독교의 전통으로 인식로마시대 : 나체주의, 동성애, 매춘, 축첩, 외설문학이 오늘날보다 더 성행로마시대 이후 : 자위행위에 대해 금기 & 순결 지키자 쪽으로 사회가 변함2. 동양의 성에 대한 관념성(性) : 몸과 마음이 합해서 이루어지는 것 이라 봄중 국 : 성을 신앙의 대상이었으며 영생불멸에 이르는 과정