[일본문화] 중세사회의 성립과 전개

성립초기)를 고대사회로, 고려시대 이후를 중세사회로 보는 것이 통설로 정립되었다.앞으로의 장에서는 분단이후 북한과 남한의 고중세사 시대구분이 정립되기까지의 과정을 각각 10년씩 시대별로 나누어 살핀 후, 양국의 시대구분론을 비교한 뒤, 지금까지 배타적이고 이질적으로 진행되어온 북한과 남한의 역사연구 진행이 이를 뛰어넘어 상호간 함께 전개될 수 있도록 그에 대한 방안을 도출해보는 식으로 논지를 전개해보고자 한다. Ⅱ. 북한의

전개나 변용에 관한 역사적 연구는 적으나 사회계층 등의 교육사회학적 연구나 동시대적 문제의식에 근거한 교육제도정책연구는 많이 이루어졌다.연구과제전후 교육개혁기 중등교육 일원화에 교육의 기회균등 이념이 어떻게 제도화되고 어떻게 변화해 갔는지 밝히는 것이 중요하다. 이를 위해 패전직후 「중등교육」 「청년교육」의 실태를 밝혀야 한다. 「중등교육」과 「청년교육」의 일원화가 언제, 왜 과제가 되었는가는 그동안 당연한 것으

일본을 통해 서구 사회와 지속적으로 상호 교류를 해왔음을 알 수 있다. 이런 상호 교류는 고대 및 중세 사회는 물론이거니와, 전근대 및 근대 사회에서도 이루어졌다. 김두종은 에서, 삼국 시대와 고려 시대를 통해, 한국의학은 그리스, 이슬람, 인도(힌두), 중국, 일본 등과의 문화적 교류를 통해 형성되었음을 명백히 밝혔다. 또한, 저술 작업에 무려 40여년이나 걸렸던, 이시진李時珍(1518-1593)의 『본초강목本草綱目』은 서구의 무역업자들