[디자인과 문화, 사회학] To redesign the culture - 우리 사회의 폭력에 대하여

사회ㆍ문화의 중심지인 수도의 말을 기준으로 하는 것은 다른 지역의 언어를 표준어로 하는 것에 비하여 달리 대안을 찾을 수 없는 결정”이라고 한 문화관광부(현 문화체육관광부) 장관의 의견 요지를 수용한 헌법 재판소의 결정으로 표준어에 관한 더 이상의 논의는 불필요한 듯이 보인다.하지만 우리의 국어 현실은 표준어에 관한 논의의 종결과는 아직 상당한 거리를 두고 있다고 하겠다. 우선 현행 표준어 규정이 표준어가 아닌 표준 어휘에 주목

사회학 이론 중 “구별짓기”라는 개념이 있는데 이는 지배계급이 다른 여타 계급과는 구별되는 그들의 독특한 문화적 취향을 통해서 자신들의 우위를 표현하고 그것을 통해 지배를 정당화 한다는 개념이다. “구별짓기”의 개념은 반드시 지배계급에서만 나타나는 것은 아닌데 피지배계급 역시 저항의 전략으로써 “구별짓기”를 활용한다. 그들은 지배계급의 지배문화와는 다른 자신들만의 독특한 문화를 구성함으로써 지배계급과 다른 자신들의

우리가 소유욕을 느끼도록 만드는 광고의 전형이므로, 구체적인 예를 들어 그러한 과정들을 설명하고자 한다.2. 연구 방법1) 기호학적 접근광고를 분석하는 데 있어 기본적인 틀을 주로 ‘기호학’, 그 중에서도 롤랑 바르뜨의 기호학을 차용했다. 그는 영화의상식품 등 전달 의도가 뚜렷이 명시되지 않더라도 의미 작용을 발휘하는 모든 사회 문화 현상도 기호로 간주해 이를 연구 대상에 포함시켜야 한다고 주장했다. 바르뜨는 기존의 기호학에

문화를 발전시키기 시작한다. 이것은 한 개인에게만 해당되는 이야기가 아니라 한 사회, 국가 그리고 더 크게는 세계적으로 해당되는 것이다. 산업에 있어서도 이러한 흐름처럼 1970년대의 제조업, 1980년대 소프트웨어산업, 1990년대 네트워킹산업에 이어, 21세기의 중심산업으로 문화컨텐츠산업이 부상하고 있다. 미래의 경쟁력은 바로 문화컨텐츠산업이라고 일컬어질 만큼 현재 문화컨텐츠산업은 각광을 받고 있다. 우리나라에서도 얼마 전부터 문화컨

The Function of Criticism at the Present Time이 포함된 비평서 Essays in Criticism을 출판하였다. 위 논문에서 아놀드는 비평의 미션을 “알려지고 생각된 세계 최고를 알기 위해 노력하는 것”(to try to know the best that is known and thought in the world)이라고 정의하였다. 1867 옥스퍼드대 교수직에서 사임하였다. 시 창작 활동도 중단하고, 사회비평과 종교비평을 시작하였다. 1869 『문화와 무질서』(Culture and Anarchy)를 출판하여, “문화의 사도”(the apostle of culture)로서 유명해