[문화] 문화연구와 문화이론 7장 페미니즘 정리

문화는 여전히 강력한 영향력을 행사하고 있으며, 여성의 시민으로서의 권리 획득도 여성에 대한 차별을 종식시키기에는 역부족이다.제7장 학습자로서의 여성학습자는 자기 나름의 지식을 가지고 있는데 이것이 학습자 자신을 억압하여 발달을 저해하기도 한다. 여성은 가부장적-자본주의적 사회 속 여성들의 지식은 ‘자기에서 출발하는 지식＇이아니라는 점이 문제가 된다. 여성과 남성의 관계에는 여성의 남성에 대한 의존과 복종, 남성의 여성에

문화모임, 사이버 여성조직, 비주류 여성운동, 지역사회 여성자원봉사조직 등 다양화 될 필요가 있다. 지역운동은 중앙 정부를 대상으로 하는 중앙 및 서울의 운동과 운동의 기초, 운동 방식, 인적 구성 등 여러 가지 점에서 상당한 차이를 가지고 있으나 그 간의 한국 사회운동에서는 중앙운동의 주도성이 지나치게 강조되어 지역운동의 논리와 지역운동의 중요성이 사회운동 내부에 깊이 뿌리내리지 못하고 있다. 그러므로 여성운동의 정치적 영향을

문화와 성적 주체의 형성:이미지와 여성에 관한 페미니스트 문화 연구여성주의 비판에서 여성 이미지의 재현에 관한 연구는 여성주의가 이론화되는 초기부터 있었다. 1980년대 이후 미국 여성 운동에 대한 정치적인 반격이 어떻게 대중 매체에 의 해 이루어 졌는가를 분석한 수잔 팔루디의반격은 미국 여성 운동에서 대중매체가 갖 는 힘을 많은 여성주의자들에게 일깨워 주었다. 여성주의 문화연구는 재현된 여성과 현실 속의 여자들을 어떻

문화상품을 통해서 유동적인 성정체성을 경험한다든가 젠더스와핑을 시도한다든가 하는 기회를 갖는 것도 하이퍼미디어의 문화적 확산과 깊이 연관되어 있다.이상의 논의를 정리해 보자면 디지털 문화의 핵심을 구성하고 있는 멀티미디어의 특성인 하 퍼미디어의 중첩성과 즉각성, 그리고 유동성은 그동안 여성문화의 이론화를 시도해온 여성학들에 의해 여성의 독특한 감성으로 연구되어왔던 부분과 그 본질적인 맥을 같이한다. 또한 이점이 시사

문화와 패러다임의 전환(p126)페미니즘 이론은 로레티스가 지적한대로 ‘여성으로 성별화 된 혹은 여성으로 육체화도니 사회적 주체에 대한 발전 중언이론’이다. 감성노동이 지금까지의 협소한 개념 정의를 넘어서 그 위상을 달리하면서 앞으로의 사회에서 보다 바람직한 노동양식으로 자리 잡게 될 것이라는 예측은 얼마든지 가능하다. 여성성의 단선적이지 않고 다중적인 특성, 하나로 고정되지 않고 진행의 과정에 있음으로 해서 변화가능성이