[교육행정] 제 1장 교육행정의 기초

제도의 문제와 교육의 자율성 문제, 커리큘럼 개혁의 문제로 볼 수 있다. 대학입시제도 문제는 대학 입학을 위한 시험제도가 사회진출의 관문이 되어버렸기 때문에 입시의 형태가 업적주의에 기초를 두고 교육방법은 무조건 암기하여 시험 잘 보는 축적식의 교과서 방식을 따르는 것을 비판해야 합니다. 교육의 자율성 문제는 교사들의 실천적 활동은 학교 제도 안에서 제약을 받게 되므로 교사들은 힘을 모아 권위적, 관료적, 중앙집권화된 교육 행정

행정부가 신자유주의 경제를 표방하고 교육의 수월성을 강조하며 교육개혁을 시작하자 학교와 별도로 독자적인 노선을 걸음. 더욱이 미국 역사상 두 번째 큰 규모의 이민정책이 채택되고 사회가 다변화되면서 교육과정 분야는 사회과학이나 인문학의 학문적 힘을 빌려 새롭게 방향을 모색.-1980년대 후반 : 마르크스주의에 기초했던 비판교육학자들조차 융통성을 보이며 성, 인종, 포스트모더니즘 등과 통합하며 교육과정은 혼잡과 혼재의 하이브리드

제와 해석이 있었음을 알 수 있는 내용이다. 제2장에서는 현존하는 기독교교육으로 한국의 기독교교육도 변화하는 교육 문화와 제도에서 벗어날 수 없기 때문에 새 시대의 새로운 기독교교육이 되려면 현재 기독교교육의 구조를 돌봐야 한다는 내용이다. 한국 기독교교육의 주제와 특징, 교회교육의 구조들을 살펴보면, 주제로 크게 지금 현존하는 교육모델을 위한 것과 대안교육의 모델, 교회 행정에 관한 것에 비중을 두고 있다고 말하고 있다. 다음

교육현실이 참교육 운동을 위해 교사들이 실천적 힘의 단결을 추구하는 시초가 되었다. 실천적 힘의 동기를 해석해보면 첫째, 대학입시 제도의 문제이다. 목적을 위한 여러 가지의 수단들에 본인뿐만 아니라 온 가족이 동원되고 희생된다. 대학입시는 사회 경쟁의 시작이며, 학생들을 비인간화되는 과정으로 몰입시킨다. 그러므로 대학입학 제도는 교육적인 면에서 비판을 받아야 한다. 입시의 형태가 업적주의에 기초를 두고, 교육방법은 무조건 암기

교육의 많은 부분에 큰 영향을 주며 한국 교육을 이끌어 나간다 하지만, 기독교 학교 그 자체가 사회의 기구이며 사회적 통제를 받아 학교와 교회의 갈등과 학교 내부, 외부의 교육적상황과 통제가 문제가 되었다. 기독교 학교의 존재 이유는 과거에도 그랬듯이 기독교 교육을 통하여 세워진 인재들이 이 나라의 기초가 되고, 즉 예수그리스도의 정신으로 사회 문화를 만드는 제도로 시대의 가치를 주도하고 어떻게 사는 것이 자유이며 진리의 삶인지 그