[동양정치] 노자의 인간관과 정치사상

노자와 자못 다른 사상들을 엿볼 수 있다. 예를 들어, 노자의 도와 자연은 기계저깅고 수리적이며 무목적적인데 비하여 장자의 도와 천(天,자연)은 생명이 솟아나는 광장으로 예술적이고 정신적이며 심지어 이성적이기까지 하다. 그래서 장자의 천은 순종 대상일 뿐만 아니라 그것을 감상하고 그것과 노닐고 그것의 정신과 왕래하며 벗할 수 있는 생명 향유의 대상이기도 하다. 특히 그의 인간관은 지인(至人)이나 진인(眞人), 신인(新人)과 같이

사상이 내단이다. 현재 많이 행해지고 있는 수련 도교의 모습은 내단이다. 내단사상은 인간을 중시하고 삶을 귀하게 여기는 인생관을 가지고 있다. 인간이 한 번 죽으면 끝난다는 일회적인 인간관과 이성을 가지고 노력하면 무엇이든지 할 수 있다는 생각인 결합하여 내단을 형성한다. 내단 사상에서는 마음만을 중요시 하지 않고 육체를 우주법칙이 농축된 소천지로 보고 육체를 닦아야 한다고 주장한다. 수련을 마치면, 세상을 벗어나며 또한 세상을

원불교윤리사상, 유가윤리사상, 동양윤리사상, 서양윤리사상, 중세크리스트교의 윤리사상, 퇴계 이황의 윤리사상, 율곡 이이의 윤리사상 분석Ⅰ. 원불교윤리사상Ⅱ. 유가윤리사상Ⅲ. 동양윤리사상1. 유학 사상 전개1) 한나라2) 위진 남북조 당나라3) 송대4) 명대의 양명학5) 청대의 고증학(考證學)과 실학 사상2. 도가 사상 전개3. 불교 사상 전개1) 대승 불교와 소승 불교의 분화2) 대승불교3) 세 종파로 갈라진 대승 불교4. 동양 윤리 사상의 특징

사상에 대한 평가1)근대 지향적 성격을 지닌 사상 2)성리학적 질서 내에서의 개혁Ⅴ. 북한학계에서의 정약용 연구와 평가 1. 다산 정약용을 연구하게 된 배경2. 다산 정약용 연구와 그 성격3. 다산 정약용 연구를 통해서 알아볼 수 있는 ‘북한 역사학’의 성격Ⅵ.맺음말Ⅰ. 머리말일제로부터 해방되고 3년 후인 1948년, 분단된 남 북 사회에는 서로 체제를 달리하는 정부가 각기 들어섰다. 그리고 다시 50여년이 흘렀다. 사회 문화 정치 등 삶의

동양철학)과 유교, 동양사상(동양철학)과 불교, 동양사상(동양철학)과 중국, 동양사상(동양철학)과 우주론, 동양사상(동양철학)과 시공개념 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 동양사상(동양철학)과 사회Ⅲ. 동양사상(동양철학)과 도가1. 사람들이 구도자로서 살아가는 것2. 자아실현적인 삶3. 사회적 카르마가 제거된 사회Ⅳ. 동양사상(동양철학)과 유교Ⅴ. 동양사상(동양철학)과 불교Ⅵ. 동양사상(동양철학)과 중국1. 공자(사상의 근본)2. 맹자(왕도 사상)3. 노자Ⅶ.