[한문학] 신흥사대부의 출현과 한문학

사대부는 남성중심의 사회를 이룩해 여성은 규방에다 감금해 놓고 한문학과 국문문학에서의 문학창작의 능력을 독점하려고 했다, 그러나 여성가사의 등장을 막을 수는 없었다. 여성은 국문을 익히는데 대단한 열의를 가지고 가사로 하소연해야 할 사연을 더 많이 지녔다.하지만 여성가사가 어떤 작품에서부터 시작되었는지 고증하기는 어렵다. 대표적 작가인 허초희(許楚姬, 1563~1589)가 지었다고 하는 (閨怨歌)가 이른 시기 작품으로 인정된다.

출현을 해결하지 못해 허둥대는 지배층의 무능한 모습, 비범한 인물의 영웅적인 활약상을 통해서 이러한 문제점들이 해결하는 모습도 담겨져 있다. 지금까지 전하는 소설 작품들 중에서 가장 많은 이본이 전해지고 있다는 사실을 생각해 볼 때, 조선후기의 사회 모습 속에서 이 커다란 공감대를 형성했음은 짐작할 수가 있을 것이다. 그리고, 시간이 많이 지난 오늘날에 이르러서도 이러한 공감대는 쉽게 깨지지 않을 것이라 생각되는데,

출현은 갑자기 이루어진 것이 아니고, 오랫동안 누적되어 온 형성 동인이 있었기 때문에 가능하였다. 15세기에 훈민정음이 반포된 지 얼마 지나지 않은 세종․세조 때에 불교계에서는 대중 포교와 민중 교화의 방편으로 불서(佛書)를 국문으로 펴냈다. 서사작품이 수록된 불서의 간행과 보급은 국문소설의 형성과 발전을 촉진하는 구실을 하였을 것이다. 불교계 서사작품들은 뒤에 불교계 국문소설로 발전하여 뒤에 은

사대부들 사이에 인기 있는 장르였기 때문에 스스럼없이 민사평에게 자기의 소악부에 화답케 했다는 것이다. 당시에 전통적 문학 장르로 시ㆍ부 등이 문인들에게 인식되고 있었지만 악부가 유명하게 된 것은 그러한 장르들이 지나치게 형식적이고 일률적인 형식의 틀에서 벗어날 수 없었으므로 반동적으로 당시에 유행하던 속요 취향의 한문학 장르의 출현이 요구되었기 때문이다. 또 다른 이유로는 소악부가 지니고 있는 내용적 측면이라고 하겠다.

사대부들은 문학사적 흐름에서 이제 민중 스스로가 민중의 정서를 담아내는 국문학에 그 자리를 내어주게 된 것이다.조동일, 「한국문학통사 2」, 지식산업사, 2005.김미영, 「소악부의 국문학사적 가치에 대한 연구」, 공주대 대학원, 2001.박혜숙, 「고려말 소악부의 양식적 특성과 형성경위」, 한국한문학연구, 한국한문학회, 1991.이우성, 「고려말기의 소악부 - 고려속요와 사대부 문학」, 『한국한문학 연구』제 1집, 한국한 문학연구회,